懿子は(👑)、その(🍯)意味が(🥫)わか(😳)ってか、わ(🛳)からな(✨)いでか、或は、わかって(💣)も知ら(🏕)ん顔(yá )をする(📱)方が都合(🚇)が(😸)い(🌦)いと(♌)考えてか、重ねて(🐦)問(wè(🌋)n )いただし(🚤)ても見ないで、帰って行ってしまった。孔子(🍪)(zǐ )は(🗾)、いく(🎧)らかそれが気がかりになら(🎱)ないで(💇)も(🚉)な(😥)かったので(🐃)あ(🦂)る。
5(🛷) 子曰く、父母(💑)の年は知らざるべから(🏭)ざる(🗡)なり(🕥)。一は(🥌)則(📢)ち以(yǐ )て喜(xǐ )び、一は則ち以て懼(jù(🧕) )ると。((⛷)里仁篇(piā(🤲)n ))
3 子(🎱)夏、孝を問う(🎶)。子曰(😇)く、色難(📍)し。事有(yǒu )るとき(🏃)は(🎙)弟子(zǐ )其の労に服し、(🔷)酒(jiǔ )食有る(😲)ときは先(xiā(💊)n )生(🈶)(shēng )に饌す。曾(🍠)(céng )て是(🐿)を(🔌)以て孝と爲す(🍧)かと。(爲政篇)
「さ(🌮)あ、(🏘)わしにはそうは信じら(🎡)れない。」
孔子の口(🚖)ぶりに(💙)は(🍏)、子(🌑)(zǐ )桑伯(🔬)子と仲(zhòng )弓とを結び(🚤)つけて考(kǎ(🈚)o )えて見(🔄)ようとする気ぶり(📭)さえなか(🍷)った。仲弓(gōng )は一寸(🖼)あ(🐽)てが(💇)はず(🤴)れた。そこで(🐩)、彼は(🧛)ふみこんで訊ねた。
門(mén )人たち(🍡)が、孔子の(🎡)こうした教(jiāo )訓によって、まじめに(💤)自己(jǐ(✨) )を(📐)反(🥘)省(🛋)(shěng )する(🕚)機縁(yuán )を掴み得たかは、ま(🥌)だ疑問であ(❄)っ(🛥)た。しかし、それ(💌)以来(💂)(lá(🐁)i )、仲弓の(🔇)身分や、彼の父(🚕)(fù )の素(sù )行が、(🈺)彼等の話題にのぼらなくなったことだけはた(📈)し(🏡)かで(🎖)ある。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自(zì )身(⚓)に(💼)とって(🏜)は、どうでもいい事(shì )であ(🔇)った。彼(bǐ )はただ自(🥨)(zì )らを戒(🧐)慎(⬅)すること(🐘)に(🤰)よっ(🐕)て、孔子の知(🐞)(zhī )遇に応こたえればよかっ(🤩)たの(🌔)だから。
「何(⏱)、弁舌(🗝)(shé )?――弁など、どうでもいいでは(😿)ないか(🏋)。」
6 子曰く(🤾)、父在さば(🚻)其(🛎)の志を観、父(🥇)没(méi )せば(🔀)其の行を観る。三年(nián )父の道を改むる(👼)こ(🎖)と無(wú )きは、孝と謂うべ(📤)し(⏩)と。(学而篇(👛)(piān ))
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