「そういうことを(🚮)して(🔛)もい(💐)いものか(🚯)ね(🖱)。」
「先(🚤)生の徳は高(gāo )山の(🧞)ような(📥)ものだ。仰げば仰ぐ(🧚)ほど高(gā(🌩)o )い。先(xiā(😷)n )生(❄)の(🉑)信念は(🍐)金石(🦃)の(🤰)ようなものだ。鑚(🛤)きれば鑚きる(🍥)ほど堅い。捕(bǔ )捉し(🍋)がたいのは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前(qián )に(🛴)あるか(🚔)と(🚪)思(sī )うと、(🌉)たちまち後ろにある。先生(🌑)は順序(xù )を(🚯)立てて(🥠)、一歩(bù )一歩(bù )とわ(📜)れわれを導(🍕)き(👑)、われわれの知識を(✈)ひ(😋)ろ(📿)め(🎯)るには各種の典(diǎn )籍、(🔣)文物(wù )制度を以(yǐ )てせら(🏨)れ、われ(🕦)われ(😒)の行動を規(guī(💁) )制(🚈)するに(🅿)は礼を以て(⏯)せられ(📵)る。私はその(🛍)ご指(💨)導(dǎo )の精妙さに(📎)魅(mèi )せられて、やめよ(💭)うとして(🐟)もやめ(🕋)る(🐨)こと(🍴)が(🤟)出来ず、(🌟)今日まで(👜)私の才(cái )能のかぎりをつくし(🔈)て努力(lì )して来た。そし(🌒)て(❄)今では(💇)、(⏸)どうな(🐎)り先生(🎗)の道の本体をはっきり眼の前(📐)(qiá(📔)n )に(🌔)見る(🧖)ことが出来(📉)るような(👜)気がする。しかし、いざ(🗨)それに追いついて捉(zhuō(❗) )えようとす(🌱)ると(🔋)、や(👏)はりどうにもならな(📒)い。」
「人(🦁)(ré(🔟)n )材は得(dé )がたいという(💚)言葉があ(🦏)るが、それは真(zhēn )実(🐀)だ。唐(🛰)とう・虞(yú )ぐの時代(🍝)をのぞい(🎑)て、それ(🎀)以後では、周が最(zuì )も人材に富んだ時代であるが、それ(📈)でも(😒)十人(⛷)に(⛓)過ぎず、し(🔓)かもそ(🍋)の(📽)十人の中(🥐)一人は婦人で、(🥩)男子の賢(📦)臣(🚕)は僅かに九(jiǔ )人にすぎ(🕗)なかった(💿)。」
「正(🐇)面切っ(💃)て道理(😬)を(🎾)説かれ(🤤)る(🙇)と、誰でもその場(🤗)はなるほどとうなずかざるを得(dé )ない(🍞)。だが大事なのは(⚡)過(🍉)(guò )を改(gǎi )めるこ(🕙)と(😔)だ。や(🖇)さしく婉曲(qǔ )に注意してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれ(🏘)に(✂)耳(📒)を傾け(🎮)るこ(🐂)とが出(🚍)(chū )来る。だ(👕)が、大事なのは、(💏)そ(⬅)の真意のある(🕴)ところを(🤑)よ(🕦)く考(kǎo )えて見(jiàn )ること(🥨)だ。い(🦀)い気に(🚺)なって真意を考(kǎo )えて見ようともせ(🥃)ず、(👣)表面だけ従(🦊)っ(🔓)て過を(🤡)改めようとし(📐)ない人(🌽)は、私(sī(🗂) )には全く手の(🤦)つけようが(🥫)ない。」
○ 子(zǐ )路は(🔄)孔子(zǐ )がかつて大(dà )夫の職(zhí(🥙) )にあつたの(🥨)で、それにふ(🔮)さわしい禮(👣)をもつて葬儀を(🥣)行いたかつ(🧀)たのであろう。師(shī(🦒) )匠思い(🆗)の(🚱)、出過ぎた、(🛺)しかも病(bìng )中に葬式のこと(🥞)まで考えるよ(🍼)うな先走つた、稚(😌)気愛(à(✖)i )すべき子路(🥂)の(🥟)性(💣)格と、そ(🛥)れに対する孔子の(🚦)烈し(👎)い、しかもしみじみ(🐺)とした訓(😩)(xùn )戒と(💏)が対照(🚯)されて面白い。
三(一八(bā )七)
かよ(⤵)う(👢)に(🤬)解するこ(🔉)とによつて、本(🐮)章の(🎵)前(🤰)段(duàn )と(🎓)後(🤚)段と(💡)の関係が、(💨)はじ(⚪)めて明(míng )瞭にな(🥥)るで(📟)あろ(🔁)う。これは、(🕺)私一個(gè )の見(👠)解(jiě )であるが、決して無謀な言(🏒)ではないと(🌼)思う。聖人(📬)・君(🤥)子・善人(🎉)(rén )の(🌈)三語(🍻)を、単な(👕)る人(🥕)物の段階(🆕)と見(🐎)ただ(🌪)けで(💔)は、(🍴)本(běn )章(zhāng )の意(📅)味が的確(♿)に捉えられないだけでなく、論語全体の意味があい(👇)まいになるのではあるまいか。
子貢(🔑)が先師(🦃)にいった。――
本(🔚)篇には古聖(🙈)(shèng )賢の政治(zhì )道を説いたも(🕌)のが多い。なお(🎃)、(📼)孔子の言葉(😦)(yè )のほかに、曾(💥)子(🐺)の言(📈)葉が多数集(jí )録(lù )さ(⭕)れて(⛓)おり、しかも目立(lì )つている。
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