孔(🐜)子(🚎)(zǐ )の(💓)口(🕳)ぶりに(📟)は、子桑伯子(zǐ )と仲弓と(🏤)を結びつけて考えて見ようとする気(qì(😎) )ぶりさえな(⏫)かった。仲弓は(☝)一寸あて(😽)がはずれた。そこで、彼はふみこんで訊ねた。
彼は(🥛)、使を遣(🚌)わして、い(🍗)く度となく孔(kǒng )子に会(huì )見を申しこんだ(👕)。孔子は、(🎈)し(♐)か(🐽)し、頑とし(🐂)て(💬)応じなかった。応じなければ応(♋)じないほど、陽貸(🕸)とし(🎵)ては、不(bú )安を感じ(😽)るのだった(🕠)。
(小(🥧)人がつけ上る(💯)のも、怨むのも、(🆓)ま(♎)た(🐁)嫉妬(dù )心を起(qǐ )すのも、結局は自(👾)分(👝)(fè(🔯)n )だけ(🕓)がよく思われ、自分だ(👴)けが愛されたい(😲)からだ。悪(💵)の根(📙)元(🌆)は何(hé )といっても自分を(🏽)愛(🅿)し過ぎること(🏏)にあ(🉑)る。こ(📐)の根本(běn )悪(è )に眼(👈)を覚まさせない限り、彼等はどうにもなるものではない。)
「(🚮)さっきから考(kǎo )えていま(🔯)すが、どうも私(sī(👿) )には(🌺)わかり(🕖)ません。」
「考えては見たのか(🍛)。」
ところで(🥘)、彼(🍟)(bǐ )に(⏲)とって不幸なこと(🚾)に(💫)は、彼(😉)の父は(🍃)非(🎂)(fēi )常(⏰)に身分の賎しい、しかも素行(🏺)の修まら(🖲)ない(📀)人(🥊)であった。で、門人(rén )たちの中には、彼が孔子に讃(zàn )められるのを(👽)、快(kuài )く(🤙)思わないで、とかく彼にけ(🎩)ちをつけたがる者が多かった。ある(☝)時など、一(⛸)人の門(mén )人(ré(🕵)n )が(🤶)、孔(kǒng )子(zǐ(🕧) )に聞(🏟)えよがしに(🎬)、
2(⬅) 子(zǐ(🌼) )游、孝(🐌)を問う(🐡)。子曰(🥢)く、今の孝(xiào )は、是れ能く養(🗾)(yǎng )うを謂う。犬馬(🗒)に至るまで、皆能(néng )く養(♊)う(👛)こと(👾)あり。敬せずん(💐)ば何を以て別(🤬)たんやと(🏒)。(爲政篇(piān ))
し(📸)かし、ただ一人の門人(rén )で(🌷)も見(🙌)捨てる(🔮)のは、決(jué )して彼(🔴)の本意で(🈶)はなかった。そ(🚺)して、考(kǎo )えに(⛔)考えた末、彼(🙉)は遂に(🌻)一(🍯)(yī )策を思いつい(👘)た。それ(🎠)は、(🔕)仲弓に(🌐)けちをつけ(🥚)たがる門(⛩)人(📢)たちを五六(👚)名(🧢)(míng )つれて、郊(🍍)外(wài )を散策(💵)す(🦀)ることであった(🚛)。
「君は(🍒)、奏(zòu )楽の時(⛹)(shí )になる(⤵)と、(😶)いつもわ(🐍)し(🛠)の(🤹)顔色(📰)を窺(😦)わずには居れないのではな(🛶)いかな。」
陳(ché(🌪)n )亢(kàng )ち(🏖)んこう、伯魚は(🖥)く(😶)ぎょに問(wèn )いて曰(yuē )く(😥)、(📜)子(🐘)(zǐ )も亦(yì )異(🍶)聞あるか(🏵)と。対えて曰く、未だし。嘗て独り立てり(😟)。鯉(😢)り趨(qū )はしりて(🔜)庭(tíng )を過ぐ(🥘)。曰(🚋)く、(📤)詩を学(🏒)びたる(🏰)かと。対え(📺)て曰く、(🛁)未(🉑)(wè(🐭)i )だしと。詩を(🕡)学ばず(❓)んば(🌚)、以(🥥)て言うことな(♓)し(👰)と(🍆)。鯉(lǐ )退(🤧)しりぞきて詩を学べり。他日又(yòu )独(😙)り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く、禮を学びたる(👎)かと。対えて曰く、未(wè(🔘)i )だし(😅)と。礼(lǐ )を学ば(🏺)ずんば(🎷)以て立つ(🐤)こ(🐮)とな(😑)しと。鯉退(🐾)きて礼を学べり(🐦)。斯の(🔒)二者を聞けりと(🏠)。陳(ché(💋)n )亢退(👍)(tuì(🐇) )き(👺)て(🍇)喜(xǐ )びて(🍏)曰く、一を問いて三を得(🍬)たり。詩を(🚵)聞き(🕛)、礼を(🔹)聞き、又君(jun1 )子の其(qí )の子こを(🌼)遠ざくるを聞けり(💄)と。
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