フェラ 動画《日本 人 デカクリ》2行目ライン
日本 人 デカクリあらすじ
○ 同(🎎)姓＝＝魯(🚆)の公室(shì )も呉(🔈)の公室(shì(🖤) )も共に姓(xìng )は(🕠)「(🔢)姫(zhě(😁)n )」（き）(🍇)で、同姓で(🍂)あり(🐧)、遠く祖先(xiā(🏞)n )を同(tóng )じ(🧤)く(🐔)した。然る(🍞)に、(🐳)礼(lǐ )には(👭)血(🛋)族結婚(hū(🐚)n )を絶対(duì )にさけるた(🎡)め、(🐏)「同姓は娶(qǔ )らず(🤓)」と規(guī )定して(😉)いるのである。
○ 詩(⛳)(shī )経の内容を大別(🥏)す(🍅)る(🏝)と(📦)、風・雅(🦄)(yǎ(🔞) )・頌の三(sān )つになる。風は(🌺)民(🏕)謠(🥛)、雅は(😱)朝廷の歌(🧛)、頌は祭(🌫)事の歌(gē )である(🎣)。
○ (🕍)前段と後(🎛)段とは(📼)、(🕷)原文では一連の(🥄)孔子の言(💸)葉(yè )になつ(❄)て(🌲)い(🕶)るが、内容に連絡がないので、定(💉)説に従つて(🦖)二段に区分した。
う(🍕)す氷ふむがごと、
泰伯(bó )第(dì )八
二(èr )九（一七(🎖)六(💃)）(🔑)
「君(jun1 )子が行っ(♋)て住めば、いつまで(🐴)も野蠻なこ(🍴)ともある(👐)まい。」
三(🧒)（二(èr )〇八）
○ 鳳鳥＝(📎)＝(👪)鳳凰。麒(qí )麟・亀(guī )・竜(🦈)と(🏡)共に四(sì )霊(🏪)と称せられ、(🧦)そ(🏕)れ(👰)らが現われるのは聖王(wáng )出(chū )現の瑞祥だ(🚾)と信ぜられ(🔫)ていた。
「楽(lè )師の(✏)摯しがはじめて演(🦓)奏した時(shí )にき(🔪)い(🕴)た関雎かんしょの終曲は(⛏)、(🤽)洋々と(🕑)して耳にみちあふれる感があったのだが――(😐)」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《日本 人 デカクリ》よくある質問
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Q6《日本 人 デカクリ》評価:
Aと、老人(📡)が咳払せき(🔍)ばらいした。そして眼だけは舞台から(🚪)放さずに(🛀)、手さぐりで膝の下敷(⛵)きにな(🐂)っ(🍦)た猿手さ(🕙)るで(💝)の(⛩)金唐(🔊)革きん(🤖)か(⬇)らかわの煙草入(👖)れ(⬆)を捜しあてた(🚓)が、煙管(🚄)きせるのあ(🔬)りかが分ら(📧)な(🕣)いでしきりにその辺を(🕋)間ま(👔)さ(🏜)ぐって(🎀)いるのを(🏨)、気がつい(📫)たお(🎠)久(😂)が座布(🌍)団ざ(🌁)ぶとんの下から見つけ出して、(🐼)火をつけてから手(🌼)のひらの上へ(👸)載(🥎)せてやって、自分も(🅿)思い出(📍)したように帯(🐍)の間にあ(🏪)る紅い琥珀こ(😦)はくの叺かますを抜き取ると(⏯)、こはぜの附い(🧀)た(🥂)蓋ふたの下へ白い小(🌴)さな手(📣)の甲を入れた。
A「なにしろ(🎑)、」と広元入(👹)道(🚪)さまは、将軍家のお(✂)心のきまつたらしいのを見とど(🥔)けて、ほつと(🛀)した御様子で(💷)、つるりとお顔を撫で、(📘)それから仔細(🏆)らし(🍎)く眉をひそめて(🐝)言ひ出しました。この広元入道(🚕)さまは、ま(🖌)ことに御(🕺)用心深い(😴)お方で(🛣)、何(♋)事に(Ⓜ)つ(🌃)けても(😸)決して強く出しやば(🤷)るやうな真(🕡)似はなさら(🕌)ず、私ども(👔)に(🐺)はなんの事やら(📧)わけのわからぬくら(🆚)ゐ甚だ遠まは(🎫)しのあいまいな言ひか(👆)たばか(😙)りな(🎪)さつて、四(🕣)囲の大勢(🏿)が決す(🥗)ると、はじめて、思案深げにその大勢に合槌を打つといふ(🌏)のが、いつものなら(🍚)はしでござい(🥫)まして、私どもにはそのお(🐧)態度が(🥛)どうにも歯がゆくてたまり(➿)ませんで(⬅)した(🔕)けれど、それがまた入(🔻)道(🔸)さま(🐻)の大(✋)人物たる(🛌)所以(🕢)で、故右大将家(🍊)幕(🉐)府御創設こ(🧜)のかた、人にう(🗨)ら(🏢)ま(🍙)れるやうな事も(🍯)なく、これといふ(🏈)御(🚄)失態(🛴)もなさら(🔃)ず(🐩)、つ(🍨)ねに(😤)鎌倉一の大(🐡)政(👝)治家たるの栄誉を持ちつ(👙)づけること(😙)の出(🙉)来た原因の一(🦑)つでございましたのか(🍈)も(🖱)知(💃)れ(🎃)ませ(♟)ぬ。「(🏨)あの和田(😕)平太胤長といふのは、(🧓)こ(🚨)のたびの陰謀の張本人のひとり(💿)でございますから、御(🐡)子息の義直、義重(🌵)な(⏩)ど(🈺)の伴類のも(🔪)のと同様(🏌)に御赦免は、む(🗾)づかしからうとは存じまし(💔)たが、一族九(🕔)十八人が(🌾)ずらりと居並(🍊)んでの歎願には、(📜)いや(🍼)驚き(🏠)まして、一(🌂)応お(💽)取次ぎだけは(🏧)致(📨)して置かうと存じましてた(💛)だいま申し上(🙂)げて(🤯)みたやうな次第(🍗)でござ(🚤)います(😼)が、和田氏もきのふ御(🐑)子息の(🃏)御宥免にあづかつたばかりなのに、さらに(💪)今日(🤞)は主謀者たる甥の(😰)御(🛣)赦(👯)免ま(💺)で願ひ出(🏻)ると(😓)は、ちと(🍞)虫がよ(🌋)すぎるとは思(🤞)ひま(📙)したもの(👖)の(🛤)、(🧝)なにしろ(⛎)あ(💒)の(💊)頑固の老人の事でござい(⬜)ますか(🧥)ら、(🚹)是が非(🎦)でも(🐬)この懇(🏯)願一つは(😈)お聞(🏵)きいれ(😙)賜(📣)りたしと、ぴたりと(📏)坐つ(🉑)て(👵)動きませんので、いや(🉑)、とにかく、これは、―(🤡)―」などと、おつしやる事が(📤)やつぱり少し(😬)も要領を得ません(➡)でした。広元さまは、大事(🍣)な(🚣)時(☕)には、いつで(🛄)もこの(🧐)やうな(🐊)お態度をおと(💥)りにな(🎴)るのでございま(⛩)す。その時にも、将軍家に(🔞)於い(🎓)ては既に御許容相成(🖍)らずと決裁がすんでゐるのに、(🧝)その御決裁を和田(🏳)氏(🦐)一(🔐)族に申渡(😟)す憎まれ役だけはごめんな(🥫)ので、(🏃)か(🧥)う(😿)して何かと(〰)つまら(🆑)ぬ(🈁)事をくどく(🛄)どとおつしやつて(🎱)、そのうち誰か、(🔔)申渡し(🤢)の役を(🎹)引受けてく(🎆)れるだ(👗)らうとお心待ちになつて居られたのに違ひ(📱)ご(♏)ざいま(📮)せぬ。まいどの事(🐝)な(👰)ので相州さ(🤐)まにもそれ(🍱)が(🐧)わか(📝)らぬ筈はなく(🏷)、まじめな(🍤)お顔で、
Aこの筏(😞)師(✂)の話(🍡)は、一(🎑)層私(✨)の小(📏)説の世界を豊富にし(🍴)てくれた。すで(🦑)に好都合な条件が(👨)揃そろって(🥠)いるところへ(🙂)、またもう一つ(🥍)、渓(🤺)流から(🎬)湧き出でる温泉と云う、打って(🍰)付けの道具立てが加わっ(🆖)たのである。しかし私は、(🐯)遠隔えんか(㊗)くの地にいて調べられるだ(⛑)けの事(😕)は調べてしまっ(⏸)た(🎬)訳(🐈)であるから、(🕟)もしあの(👊)時分に津村の勧誘かんゆう(👺)が(💽)なかったら、まさかあんな山(🏯)奥まで(🦐)出かけは(🤚)しな(😥)かったで(🤠)あろう。これだけ(👳)材料が集まっていれば、(🥄)実地を蹈査とうさ(🗾)しないでも(♊)、(💍)あ(🥫)とは自分の空想で(📻)行け(💞)る。ま(🐼)たその方がかえっ(🏠)て勝手のよいこと(📒)もあるのだが、「せっかくの(🐷)機会だから来て見ては(📍)ど(🖼)う(🗯)か」と(🐛)津村から(🐌)そ(📠)う云って来た(🐗)の(🐱)は(🎹)、たし(🏿)かその年の十月の(🆖)末(🐁)か、十一(✊)月(⛲)の初旬しょじゅん(🥎)で(🎤)あった。津(😖)村は(👮)例の(✝)国(😾)栖(😎)の(😇)親戚を訪おとな(🦄)う(🗒)用があ(🌹)る、それで、三(🥓)の公(🌅)までは行(🐡)け(👎)ま(📧)いけれども、(😘)まあ国栖の近(🆒)所をひと通り(👐)歩(😢)い(🥦)て、(🎈)大(👪)体の地勢や(🎻)風俗(🍢)を見ておいたら、きっと参考に(🦔)なることがあ(👣)ろう。何も南朝の歴(📿)史に限(🙅)ったことはな(👍)い、土地が土地だ(🛡)か(🥓)ら、それか(👯)らそれと変った(🥥)材料が得られる(🏯)し(🛩)、二つや三つの小説の(💫)種は(🌆)大(🦇)丈夫だいじょうぶ見つ(👽)かる。とに(🚊)かく無駄むだには(✍)ならないから、(🛵)そこは大いに職業意識を働かせたらどうだ。ちょう(📝)ど今は季候もよし、旅行に(⛲)は(😡)持(🔚)って来いだ。花の吉野と(🌆)云うけれども(🦁)、(🍤)秋も(🍁)なかなか悪くはないぜ。――(🤳)―(🎭)と云うのであった。
A「よ(🏚)ござんす、連れて(👈)行かないんな(💳)ら。そら(🤣)、又苦しくなりま(〽)す(🏐)よ」
A「泊めるどころか洋(🔨)服を着(🛒)せ(🐀)てやったり、腕環や頸飾(🥒)り(🌽)を着(🧚)け(👆)てやっ(🛠)たりして(🎈)い(🙆)るんだから、なお(🥉)振(🛸)ふる(📠)ってるじゃありませんか。そ(⏳)うしてあな(🐋)た、たった一と(🌁)晩(🙈)ですっか(⏪)り馴なれ馴れしくなっ(😺)ちまって、(😁)ナオミさんは其奴そ(🐕)いつのことを(🔕)『ウイリ(🎢)ー、ウイリー』ッて呼(🍽)ぶんだそうで(🌨)す」
A今にして思ふに、此の時の先生はわれ／＼(😄)の無(🈹)礼を単なるずべら(⛲)の所為と(🏼)解され(🏣)ず、既に後(👊)進が先生(⛲)を問題にしなくなつたと云ふ風(🎾)に取(🎙)られ、多少(🍺)時代に取り残され(🐠)たやう(🐲)な淋しさを抱(🏡)かれはし(💗)なかつたであらう(🌄)か。さう考へるのが私の己(🐃)惚れで(👤)あるな(🚅)らいゝが、もし少しでも先生にそんな気(🚅)持を(⛩)持たせた(🐼)とすれば、われ／＼(➰)の(🔺)罪は甚だ浅くないや(🍺)うに感ずる。が、また(🐈)飜つて思ふ(😿)に、先生(🚜)に(🦈)は重々相済ま(🏜)なかつたけ(📓)れども、若(😍)い(🛬)時代にはあのく(♐)らゐな無鉄砲さがあつて然(📣)るべきだ。幹彦(🐔)君にし(📅)ろ私にしろ、あの年頃から先輩の鼻息を(⛴)窺つたり機(🔕)嫌気(🧐)褄(❔)きづま(🤷)を(🚈)取つた(🌄)りするやうな意(💓)気地な(🏥)しでは仕方が(😲)ない(🥘)。世故や(🎆)礼儀は年を取るうちに自(📫)然に覚える。若(🤫)い(⏱)間(📢)は(🗃)精一杯我(🍙)武者羅(🐡)に飛(😝)び(❗)廻(🛠)るこ(🚚)とだ。先生のお宅へ伺つて藝術上の意(🧜)見(🔆)を聴かせて戴いたらば(🌲)必(💓)ずや為(🛎)めにな(🎠)つた(🚯)で(🌘)あ(🍆)らうが(✒)、(📘)あ(😏)の三月間(🌾)の放蕩無(🕴)頼な(💰)生活もなか／＼われ／＼には薬になつた(🛃)。あゝ云ふ(🧀)場合、ど(❣)んなに先生(🏨)が有(🍷)力(🔰)な先(🖤)輩であり、どんなにわ(🔽)れ／＼に好意を寄せてゐて(📭)下(🙈)さらう(🐖)とも、遠(👬)くから啓発する程度に止(😐)めて、(🕎)突つ放して下さ(📚)る(🙃)方がいゝのだ。傾(🍝)向を同じうし主義を同じうする(👤)作家同士で(📤)も、年齢が違ひ境遇が(👈)違ふとど(🙅)うしてもお互に遠慮(🚖)がある(🔺)。況(🥌)んや先生のやうな地位の人に(🛁)於いてを(👽)や。何と(🆚)云つても(🍿)切磋琢磨せっさ(👀)たくまは若(🚵)い(💙)同士の間(💢)のこ(🃏)と(🧓)だ。
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