フェラ 動画《エロ b》2行目ライン
エロ bあらすじ
「そう(😸)い(🈵)う(📠)ことをしてもいいもの(💛)かね。」
○ こ(👵)れ(🔲)は孔子(⌛)晩(🍂)年の言葉にちがいない。それが単なる無(👕)常観か、過(guò )去(qù )を顧みての歎声か、或は、た(🌖)ゆみなき人間(⏮)の努力を祈る(🐇)声かそも(👶)そもまた、流転(🎹)をと(🔤)お(🖍)して(🌶)流(🐪)る(😳)る道の永(yǒ(🖕)ng )遠性(🔪)(xìng )を讃美する言葉(🏨)か、それ(⛲)は人おのお(🍘)の(😜)自らの心(🍘)境(jìng )によ(🌷)つて解(🚲)(jiě )するがよか(💚)ろう(♌)。ただわ(🦄)れ(🔖)われ(🚅)は、こうし(🗄)た言葉(💆)の裏(🛅)付けに(🍿)よつて、孔(kǒng )子の他(tā )の場合の極めて平凡らしく見(jià(🤘)n )える(🍳)言(yán )葉(🤐)が一(yī )層深く理(⏹)解される(🎢)であ(😆)ろうこと(🐐)を忘れてはならな(🦍)い。
先(xiā(🏸)n )師が道の(📃)行われないの(⬜)を歎じて九夷きゅういの(🛐)地(dì )に居をうつしたいといわれ(🌬)た(🎧)こと(😀)があった。ある人がそれをきいて(🌿)先(xiā(🧚)n )師にいった。――
二(èr )〇(🈂)（二(🎱)二五(🦍)）
○ 本章(🆔)(zhāng )は「由らしむべし、知ら(➡)しむ(🚔)べからず(⚽)」という言葉で広く流布され(🚑)、秘(mì )密専制政治(zhì(🔡) )の代表的表(🥗)現であるかの如(🚃)く解(💗)釈(shì )さ(🥄)れて(⛅)いる(🥢)が、これ(😓)は原(yuán )文(wén )の「可」「(🏥)不可」を「可能」(😌)「不可能」の意(yì )味にとら(🎬)ない(🏖)で(👈)、「命令」「(🧛)禁(jì(🎧)n )止(🙌)」の意味にとつたための誤(🏰)りだと(🎉)私は思(🎽)う。第一、(📿)孔子ほど教えて倦まなかつた(🕴)人(🍀)が、民(mín )衆(zhōng )の知的(👻)(de )理解を(🦉)自(✔)ら進(jìn )んで禁(🎏)止しよう(🔔)とする道(🏣)理(lǐ )は(💄)ない。むし(👁)ろ、知的理解(🤗)(jiě )を求(🛅)めて(🦗)容(róng )易に(🏘)得られない現(xiàn )実を(🔺)知り、それを歎きつつ、(🎣)そ(🧥)の体(🤠)(tǐ )験に基いて、いよい(🌾)よ徳(🙃)治主義の信念を固(🔣)(gù )めた言葉(🆔)として受(shòu )取るべきである。
「無(🗞)(wú )知で我(⛺)流(❌)の(💛)新説を(❄)立てる者もあるらしいが、私(🔒)は絶対(duì )にそんな(🤶)こ(🚏)と(🔻)はしな(🌲)い(💌)。私はなるべ(🤷)く多(duō )く(🔧)の人の(🤑)考えを聞(wé(🎖)n )いて取捨選(xuǎn )択し(😗)、なる(🚏)べく多く(🍽)実際を見て(🔹)それを(😧)心(xīn )にとめ(🗓)ておき(🛄)、判(pàn )断(☝)の材(cá(💯)i )料(lià(🧢)o )にするように(🕶)つとめて(🤫)いる。むろん(📁)、それ(🌿)ではまだ真知(👁)とはいえないだろう(⤴)。しかし、それが真(🥂)知に(👘)いた(😌)る途み(🍾)ちなの(🚑)だ。」
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