日本《ホテル 無 修正》2行目ライン
ホテル 無 修正あらすじ
孔子はそ(🉑)んなこ(👭)とを考えて、(🍲)いい機会(huì )の来るのをねらっ(💟)ていた(⏮)。
「そ(🕘)う仰しゃられ(🚕)ます(⚽)と(👘)、いか(😖)にも私に邪心があるようでご(🍁)ざ(🥌)い(💖)ますが……」
「そう仰しゃられ(🦀)ますと(🥙)、い(🕧)かにも私に邪心が(🍗)ある(😱)よう(✏)で(🦋)ご(😢)ざいますが……」
１ 孟武伯、孝(🤩)(xiào )を(Ⓜ)問う(🗡)。子曰く、(🕜)父母(🐿)は唯(🚧)(wéi )その疾（や(🥔)まい）を之れ憂う(🕛)と。（爲(wè(🤘)i )政篇）(🌍)
「礼は簡(jiǎn )に失して(🍄)もならな(🍂)い(🌎)が(😂)、また過(👲)(guò(🗄) )ぎて(🍨)もならない。９過(🛅)ぎ(⛅)たるはなお(😶)及ばざる(📇)がごと(📃)しじ(🍚)ゃ。人(🕯)間に(🎯)はそれぞれ(⭐)に(🌱)分(💱)(fèn )と(😌)いうものがあるが、その分(🔏)(fèn )を上下(xià )しな(📖)いところに、礼の正(🔨)(zhèng )しい相があ(📢)る。分を越えて(🔶)親を祭るのは、(🕚)親の(🔘)靈を(👼)して(💞)非礼を享うけし(⛅)めるこ(📯)と(🤰)になるのじゃ。のみなら(🐰)ず、大丈夫の非礼はやが(✖)て天下を紊(wěn )みだるもと(🈵)になる(🥩)。親の靈をして天下を紊(📒)るよ(🗿)うな(👛)非礼(lǐ(🎈) )を享けしめて、何(🐘)(hé )が孝(♏)行(📹)じ(Ⓜ)ゃ。」
（もし、孟孫氏に、はなは(🖋)だし(🍛)い僭上沙汰でもあれば、(📎)そ(🐳)れは(👱)孟孫氏一家の問題だけ(🐪)で(🥘)な(🐾)く、魯(🍒)の国の問(wèn )題であり(📎)、ひいて(❕)は天下の道(🏸)義(🈵)を紊(🕘)ること(😢)にもなる(🍰)。それに、万一、自分に一応(🔔)の相(🎧)談をした、とでも云(yú(❇)n )いふらされると(🦗)、これから自分がやって行こうとする政治の精(💇)神を、傷け(👉)ることにもなる(🎢)。出(📏)(chū )来(lái )れば、自分の(🛂)いった意味(wèi )を、はっきりさして(🌚)置(zhì )くに越し(🕶)たことは(🕉)ない。しかし(🍷)、祭典の計(🍕)画(😫)(huà )につい(🚋)て、直接の相(xiàng )談もうけない(🈹)で、こちらから(🆒)それを云い出すのも(🛠)非礼だ。何(hé )とか(👥)方法(🏄)はないものだろうか。）
「１道(dào )理に叶っ(♟)た忠(😉)(zhōng )言(💳)には正(zhèng )面か(🚹)ら反対する者はない。だが(👎)大切(🏵)なこと(👈)は過(guò )ちを改(🤹)める(🕋)ことだ。婉(😌)曲な言葉は誰の耳にも(🎯)心持よく響く。だが大(Ⓜ)切(🌍)なこと(🏠)は、そ(🌛)の真意のあると(🌇)ころを探(tàn )ることだ。い(🛋)い気になっ(💪)て真意を(⛽)探ろ(😞)うともせず、表面だけ(🙌)従(🚂)(cóng )っ(🗞)て過(guò )ちを改めよ(🆑)うと(🏀)し(🛩)ない者は、(🎀)全(🎈)く手のつけよ(✋)うが(😷)ない。」(👟)
「４(🈲)父母(mǔ )の存命(mìng )中は親(qīn )のもとを離(lí )れて遠(yuǎn )方に行かな(🦉)いがいい。もしやむを得ずして(🔩)行く(🔶)場(🥘)合(👆)は(📆)、行(🥨)(háng )先を定(dì(🌩)ng )め(🗞)ておくべきだ。」
「そ(⏯)う仰し(🔀)ゃ(⛓)ら(🗯)れ(🍟)ますと、いかにも私(sī )に邪心があるよう(💥)でございますが…(😠)…(🏤)」(🤛)
門人(ré(🗳)n )た(🔙)ちは、(🥈)牛には大して興(xìng )味(🗽)がな(😄)かった。しかし、孔(kǒng )子(🤗)にそ(⛔)う云われて、仕(😁)方なし(🐈)にそ(😩)の方に眼を(🌁)やった。
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