(礼にそむく(🔮)わけに(🕟)は行か(🙌)ない(🙄)。し(🥗)かし、無道の人に招か(😼)れて、たとい一日たりともこれを相たすけるの(♿)は士(shì )の道(🍡)で(👝)ない。況(🖲)(kuàng )ん(📥)や策(🕜)を(😫)以て乗じら(🤬)れるに(🚊)於てをや[#「(⏬)於(yú(🈸) )てをや」は底本では「於て(➖)おや」]である。)
孔子は(🤵)楽(⚫)長(🍿)を座につかせ(💝)ると、少(🏢)し(🚅)居ず(🎩)まいを(🆒)くず(👷)して云(🚝)った。
(👜)こ(🤲)れも別にむず(🌈)かし(🈵)いことではない。子游(yóu )にいさ(🥉)さか(🐂)無(🤐)(wú )作法(fǎ )なところ(㊙)が(🚲)あるのを思い合せ(🌩)る(🔐)と、孔子の心持もよくわかる。
――(👦)陽貨篇――
楽(🗡)長(zhǎng )は(🍰)、もう默って(🥇)は居(📮)れ(📪)な(🌓)く(❕)なっ(💮)た。
「なに(㊗)? 陽貨か(🦃)らの贈物じゃと(🆓)?(🥟)」
2(🕶) 子游、孝(xiào )を問(wèn )う。子曰(yuē )く、今の孝(🚖)は、是れ能く養(yǎng )うを(💁)謂う。犬馬に至(🚲)るま(🚔)で、(🐁)皆能く養うことあり。敬(🛤)せずんば何(✝)を(🍵)以て別たんやと。(爲(🗣)政(zhèng )篇(🔠))(🍲)
かと(❎)いっ(🍶)て、孔子に対して、「(🐫)そんな遠(🐠)まわしを(🕥)云(🐭)わないで、もっ(🔫)とあからさまにいって(🐙)下(xià )さい。」(📺)とも云いか(🏤)ねた。も(💖)し孔子(zǐ )に、諷(📃)刺の意(yì )志(zhì )が(✖)ないとす(🧑)る(🐧)と、そんなことを云(🚿)い出すのは、礼(💙)を失す(🛰)るこ(⬛)とになるか(🙆)らで(⌚)ある。
「か(😪)りに斑(bā(🖍)n )牛まだ(🗳)らう(🐽)しの子であっても、天(😃)地(dì )山川の神々は(🔚)お嫌(xiá(🎱)n )いは(🌧)されぬか(🕰)の。」
陽貨(huò )は(📭)こ(🚒)れはうまい(🎱)と思った。で、す(👵)ぐ二(🚽)(èr )の矢を放った。
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