○ (🍂)子路の祷りは、謂ゆ(🚅)る苦(kǔ )しい時(shí(😑) )の神頼みで、(💌)迷信的祈(📧)祷(dǎo )以上のものではない。それに対し(🌒)て孔子は、(🕋)真の(🙄)心の祷り、つ(🍈)まり天(🛑)地に恥じない人(rén )間としての精(jīng )進こそは、幸福(🤱)に到る道(🍇)だ(🕓)、とい(😏)うことを(😁)説(shuì )いた。孔子の(⛹)教(🕯)(jiā(🐹)o )えには宗教(🤰)がない、と(👞)よくいわれるが、「天」(🏞)と(🔫)いう言(yán )葉は(😽)、孔子によつて常に宗(zō(🌜)ng )教的な(🐩)意味(wèi )に使(🗾)われ(🐏)ているの(✏)である。
○ 簣==(🐤)土をはこ(♌)ぶ籠(🐫)、も(❗)つこ。
○(🐴) 本章(🔀)は重(chó(🌓)ng )出。八章(📬)(zhāng )末段參照(🥄)(zhà(💢)o )。
「(🙂)売ろうとも、売ろうとも。私は(📪)よい買(👢)手を待っているのだ。」
三〇(二三(sā(🌟)n )五(🌥))
○ 本章については異説が多いが、孔子の言(🉐)葉の真意を動(dò(🙌)ng )かすほどのもの(🐁)ではないので、一々(🥣)述(shù )べ(🍷)ない(💀)。
「知(zhī )者には迷いがない。仁(📜)者(zhě )に(🧀)は(📞)憂いがない。勇者には(📀)おそ(🚳)れがな(🎐)い(🎯)。」
「その地(🦋)位にいなくて(👃)、みだりにその(💈)職(🎷)務のことに(🎏)口出しす(🚘)べきではない(😝)。」
○ 唐・虞(🎃)==堯(yáo )は陶(🖼)唐(táng )氏、舜(🐣)は(🙍)有虞(🏚)(yú(🥧) )氏(🐜)なる故(😢)、堯・舜(❤)の時(😗)代(dài )を唐(táng )・虞の時代(dà(🗑)i )とい(👟)う。
こが(🕖)れる(🔼)ばかり、
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