「6父(fù )の在世中は、子(🐠)の人(rén )物(wù )をその(🔉)志(zhì )によ(🏉)って判断され、父が死ん(📻)だ(🛏)らそ(🐚)の(⛸)行動によって(💣)判断される。な(🔧)ぜなら、前の場合は子の行動は父(😁)の節制に服すべきであり、後(⛷)の場合は本人(🔙)の自(🌮)由であ(🚡)る(🐞)から(🐏)だ。しかし、後(⏰)の場合で(🈹)も(🍬)、(✋)みだりに父の仕来り(🍬)を改むべきで(🎏)はな(🛁)い。父(fù )に対する思(🌞)慕(🚱)哀惜(xī )の情が(👇)深け(🔝)れば、(🐣)改(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三(🌕)年父の仕来りを改めないで、ひたすら(🕓)に喪に服す(📝)る(✨)者(📱)にして、はじめて真(😛)の孝子(zǐ )と云える(🔟)。」
2 (🏡)子曰く、吾(wú(🥞) )甞(cháng )て終日食(shí(👠) )わず、終夜寝ねず、以て思(sī )う。益無(wú )し。学ぶ(☔)に如かざ(🏔)るな(😽)りと。(衛靈(lí(🐉)ng )公(🈲)(gōng )篇(👷))
孔(🤺)(kǒ(🔶)ng )子は(🦕)踵をかえし(🀄)た。そし(🥡)て(🍽)、赤毛(🐸)の牛を(😙)指さし(🏢)なが(⏳)ら、(😗)再びい(🦄)った。
(👜)孔子(🏖)は、このごろ(🐓)、仲(📈)弓に対して、そ(🔕)ういった(🕙)最(zuì )高の(🥉)讃辞をすら惜しまな(🧞)くな(🛬)った。
((👐)なるほど孔(🤪)(kǒng )子(zǐ(🤩) )は音(😝)楽の理(🆎)論には(🧛)長じて(🔽)いるだ(🚰)ろう。し(🕝)かし、実際(jì )楽器を握(🕵)っての技術(shù )にか(🏟)けては、何といって(👧)も自分(🛌)(fèn )の(💄)方が玄人(rén )くろうとだ。)
使者(zhě )の報告に(🍏)もとづいて、孔(kǒng )子が陽貨の(🦐)家を訪ねた(📨)のは、午(wǔ(😮) )近いころであった。す(🏗)べては豫期どおりに運んだ。彼(❄)は留守居のも(🗜)のに(🥙)挨拶をことづけて、(💿)安心し(😂)て(🐸)帰途についた(🍦)。と(🍁)こ(🚑)ろが、どうしたことか(🏐)、その途中で、ぱっ(🎗)たり陽貨(🤺)(huò )の(🕧)馬(👙)車に出(🥣)(chū )っく(🎞)わし(🍈)てしまったの(🗃)で(🚟)ある(🔆)。
孔子は、(🧛)自分(🕰)(fèn )のま(🔹)えに、台にのせて置(🛄)(zhì(🏥) )かれ(🎙)た大(dà )き(💰)な豚(tú(📷)n )の蒸肉む(🚾)しにくを(🧖)眺め(🚠)て、(👶)眉(méi )を(🏁)ひそめた(👲)。
「それが実に妙(🍔)なきっかけ(🎮)か(💸)らでござい(✂)ま(😠)し(🔺)て……」(💴)
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