「し(🤠)ようがないさ。」(🐖)
大(dà )沢は自分でそう言って、(⛸)次(🤦)郎を笑(💢)(xià(😱)o )わ(🐡)し(🅱)た。次(cì )郎(📂)(láng )は、そ(🍧)れですっ(💟)かり彼(🍮)に好感(gǎ(🗼)n )を覚えたらしく、坐りかた(♿)まで楽(lè )に(🛃)なった。
「(🔡)ど(🌌)うだい、本田の弟(🍄)だったら、こ(🛴)れから狐(😣)なんかにいじめら(😽)れない(🚇)ように、四年生で(🏁)バッ(🎄)クしてやろうじゃないか。」(🌫)
「いいとも。今か(🛃)らい(👞)っ(🙈)し(😮)ょに行こ(😿)う(⏺)。」
だが聰(🐵)明な(🥒)読(🎎)(dú )者(📎)ならば、彼(😒)のそうした行(háng )為(🧣)の裏に(🍥)、いつ(➗)も一脈(😩)の(😦)哀愁(chóu )あ(👕)いしゅうが流(liú(🎀) )れていたこ(💉)とを(📱)決して見逃がさなか(🌼)っ(🐈)たはずだ。実際、哀愁は、次郎にとって(🥦)、過(✈)去十五(wǔ(💁) )年間、切っても切れない道(dào )づれで(🏾)あったと(🖖)も言えるのであ(🏊)る。彼(bǐ )の負け(🤶)ぎらい(⛽)、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそうした(⬅)、(📎)一(yī )見哀愁とは極(🙊)めて(🌷)縁遠いよう(⏰)に思(🍺)われ(🏫)るものの(🈯)すべてが、実は哀愁のや(🍯)む(🏣)にやまれぬ(😶)表(biǎo )現であり(🔽)、自然が彼に(🍓)教えた哀(ā(🔧)i )愁か(🤙)ら(🐣)の逃路だ(😱)ったのであ(💗)る。そして、もし「自(💿)然の叡(😡)(ruì )智えいち(📡)」というものが疑え(✖)ない(🏯)ものだ(🙉)とするならば、次郎の心(😫)がそ(🦄)ろそろと詩(shī )にひかれてい(👨)ったというこ(📑)とは、(🐾)必(bì )ずしも不(😮)似(sì )合(hé )なこ(📝)とで(🍗)は(🥛)な(🅿)かったであろう。というの(🈹)は、(🤟)何(🍣)人(rén )も自己の真(zhēn )実を表(biǎo )現(xiàn )してみたい(🚧)という欲(yù )望をい(❣)く(🌤)ぶんかは(🥎)持っ(🥓)て(🥇)いるし、(📐)そし(📨)て、哀愁の偽りのない表現には、(🌝)詩こそ(🌍)最もふ(🌀)さわしい(🎺)ものだからであ(🤙)る。
と(🈸)、次郎は大沢を(Ⓜ)さげ(🐈)すむように見て、(🛏)
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