((👈)小(xiǎo )人がつけ上るの(🚛)も、怨むの(🛣)も(⏲)、また(🤗)嫉妬心を起(👰)(qǐ(🕖) )すのも、結局(jú )は(💅)自(zì )分だけが(🐶)よく思われ、自(🕓)分(fè(📳)n )だけが愛されたいからだ。悪の根元は何(🔡)とい(✡)っても(💸)自分を(💖)愛し過(🚏)ぎること(🎥)にある。この根本悪(è )に眼を覚(🧤)まさせ(🆙)ない限り、彼(bǐ(🐰) )等(děng )は(❕)どうにもなる(👮)もので(👮)はない。)
(孔(❓)子の眼が、俺の音楽を(🏯)左右す(⭐)るな(🗿)んて、そ(🧞)ん(🚺)な(🐼)馬鹿げた(🏆)ことが(🐮)あるものか。)(🐂)
(小人がつけ上るのも、怨(💬)むの(🥣)も、また嫉妬(🎱)(dù )心を起(🧀)(qǐ(🗃) )す(🎩)のも(🤪)、結局(🏐)は自分だ(💄)けが(➰)よく思われ、自分(fèn )だけが愛さ(🎤)れた(🐾)いから(🍶)だ。悪(🔖)の根元(🌖)は何といって(💮)も自分(🌈)を(📩)愛(🍙)し(😋)過(🤓)ぎることに(📀)ある。この根本悪に(🐏)眼を覚まさせな(⛄)い限り、彼等(děng )はどう(🔭)に(✉)もなるものではない。)
(🥐)かといって、孔子に対して、(📇)「そんな遠(🤠)まわしを云わな(♐)いで(🧖)、(😀)もっ(😳)とあからさまにい(💚)って下さ(♒)い。」(🍙)とも云(🔉)いかねた(🐋)。もし孔(kǒng )子に、(🗣)諷刺の意(yì )志(zhì )がな(🐒)いとす(🐡)ると、(🦑)そんなことを云い(🆘)出(chū )すのは、礼を失することになるからである。
「な(🕢)るほど見事(shì )な牛(🗣)でござい(🦖)ます。」
6 (🐍)子、四(sì(🤳) )を絶つ。意(👱)(yì )な(🔤)く、必な(🛬)く(🧑)、固なく(🤲)、我(wǒ(🤝) )なし((🚪)子罕(hǎn )篇(⛱))
門人たちは(🐝)顔を(🧥)見合せた。犠(🛶)牲にす(🏕)るには(⏺)、毛(🚹)色(sè )が赤くて角(jiǎ(🚧)o )が立派(pà(🌶)i )でさえあ(💲)れば(🈹)、(👱)それでい(🚋)いと(🥞)されている(😁)。これ(🍡)まで牛の血統(tǒng )が問題(👖)にされ(🕚)た例ためしをきいたこと(🤡)がな(🎽)い。何(hé )で(🌜)、孔(kǒng )子がそんなことを云(🧐)い(👅)出したものだろう、と彼(bǐ )等は不思(😅)(sī(👯) )議に思った。
「先(🧑)達(📙)て珍しく孟孫がたずねて来(lái )て、(💫)孝(xiào )道のことを訊(🎺)いてい(🍈)たよ。」
季孫きそ(🖖)ん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの(😓)三(🐨)氏は、ともに桓(huá(⤵)n )公の血すじ(🌞)をう(🍅)けた魯(🅾)の御(yù(🍵) )三家で、世にこ(🌕)れを三(🀄)桓(huán )かんと称(chēng )した。三桓は、(🌪)代(🈵)(dài )々大(🧀)夫の職を襲(xí(🥟) )つぎ(⏺)、孔(kǒng )子の時代(🗽)には、相むすんで(💼)政治(zhì )を(😠)わたくしし、私財を積(😛)み、君主を無視(shì(😕) )し、あるい(👐)は(📼)こ(⭐)れを追(💷)放するほど、専(👫)横(💽)のかぎ(🐾)り(⏲)をつ(🖌)く(🏝)して、国民怨嗟の(🤚)的になって(🚁)いた。
門(😦)人は、一(yī(🐩) )寸う(👼)ろたえた顔(📢)をしたが、す(🎇)ぐしゃ(💮)あ(💳)しゃ(🤤)あとなって答え(🗽)た。
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