楽長は、もう默っ(🐅)ては居れなく(🏆)なった。
4むろん彼(🧘)は、(📁)仲弓(🏜)の問(🏔)題にかかわりな(🤒)く、(🖥)これま(😫)で(👦)にも(📳)そ(👋)の点(📒)に力を入れて門(🧐)(mén )人た(🛳)ちを教育し(💥)て来たので(🌷)ある。彼(bǐ(🦕) )が(🐭)つとめて(🥕)「利」について語(yǔ(😑) )る(😔)ことを(😩)避け、(♒)たまたまそ(🐋)れ(💯)を(👹)語る(📑)ことが(🍯)あっ(🐿)ても、(💁)常(cháng )に天命(😛)(mìng )とか、仁(🔛)とかいうようなことと結びつけて話(🧝)(huà )すように注意(yì )して(❕)来た(😧)のも、そのた(🤤)め(😫)である。また彼(😾)は、機会あるご(👳)とに(🌄)、門(mén )人達(🔀)(dá )の我執を戒めた。そして、「5自己(⛴)の(🖐)意見に(💬)こだわっ(🚆)て、(🦋)無理強いに事(💭)を行ったり、禁止したりするのは君(jun1 )子(zǐ(📩) )の道(🐹)でない。君(jun1 )子の行動を律(🏊)す(💄)るものは、たゞ正(😳)義(💔)ある(🕚)のみだ。」と(🈳)説き、6(🌟)彼自身、細(🐙)心(xīn )の注(🎿)意を(♎)払って、臆断を去り、執着を絶(💯)ち、固(🥋)(gù )陋を矯(👬)ため、他との対立(lì )に陥らぬようにつとめて来たもの(🌥)で(👘)ある。
「(😫)3むずかしいのは(💉)温顔(⛹)を(🌂)以(🌅)て父母(mǔ )に仕(shì(👄) )えることだ。現に代(🥥)って仕事(🧝)に骨を折(🦏)ったり、御馳(➗)走が(🖌)あると(🛸)そ(⚫)れを親にすす(🏚)めたり(🔋)す(😮)るだけでは、孝行だ(🍶)とは云えない。」
2 仲弓仁(rén )を(🛳)問う。子曰く、門(mén )を出でては大(⬜)賓に見(🎮)ゆ(👺)るが如くし、民を使(shǐ )うには大(dà )祭(jì )に承くるが(🤓)如くせよ。己の欲(yù )せざる(⬇)所は人に施すこと勿(🈵)れ(🤳)。邦(bāng )に在りても怨な(🍠)く、家(🍉)に(🚳)在り(🤲)ても怨(yuàn )なからんと(🍋)。仲弓曰く(🔣)、(🖕)雍不敏な(🔩)り(👝)と雖も(🦓)、請う(🐀)斯の(😶)語(♉)を事(😮)とせんと((🔈)顔淵篇)(🥝)
(もし、孟孫(🍂)氏(shì )に、はなは(👋)だしい僭上沙汰で(🥎)も(⛽)あれば、(🕊)それは孟孫氏一家の問題(tí )だけでなく、魯の(🥞)国の問(🤔)題であり(🔟)、(🗒)ひ(🥔)いては天(tiān )下の道(dào )義を紊(wěn )ることにも(🔆)なる。それ(🚡)に、万一(yī(🤟) )、自(🚽)(zì )分に一応の相(xiàng )談(tán )をした、とでも云(🐌)い(🔧)ふらさ(📠)れると、(💆)こ(😙)れから自分(🕵)がやっ(🖥)て(⛩)行こうと(⏬)する政治(zhì(🛡) )の精(jīng )神を、(🛅)傷けることにもなる。出(chū(🕝) )来れば(🤮)、自(zì )分のいっ(🍮)た意味を、(📻)はっきりさして置(🔑)(zhì(🈹) )くに越したこと(🖍)はない(🏖)。しかし、祭典(⏮)の計画(huà(➰) )に(🐅)ついて、(🔆)直(🌃)接の相談もうけないで、こちらからそ(🗓)れを云い出すのも非礼だ。何とか方法はないものだろ(🚇)うか。)
そこまで考(kǎo )えて来(🚶)て、樊(fán )遅はもう一度「(🥒)違わな(🧐)い」と(👥)い(Ⓜ)う言(yán )葉の意味(🤠)を考え(📀)て見(jiàn )た。
子、仲弓(gōng )を(🏟)謂う。曰(🌂)く、犂牛(🐠)りぎ(🕥)ゅうの子(🆑)し、※(「馬+(📽)辛」、第3水準(😬)1-94-12)あ(♈)かくし(💻)て且つ角(jiǎo )よくば、用うること(🍜)勿なか(🤴)ら(🔸)んと欲すと(🤯)いえども、山川其(🐼)れ諸(🕡)これを(💄)舎す(🔶)て(⏸)んやと。
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