三(💘)(二〇八)
「さあ、何で有(yǒu )名(🔄)に(💹)なってやろう。御ぎ(🍩)ょにする(🐳)かな、射(shè(😍) )しゃにする(🅿)か(📦)な。やっぱり一番た(📝)やす(⛪)い(🕢)御ぎょぐらいにし(🔹)ておこう。」
(💫)先師のご病気が重(🎛)く(👽)なった時(shí )、子路は、いざとい(🥒)う場(🆚)合(hé )のことを考(🤑)慮(💫)して、(🔯)門人たちが臣下の(🌆)礼をと(🏥)って葬(zàng )儀を(🍮)とり行うように手はず(〽)をきめて(💝)いた。その(🦗)後、(🤜)病気(✳)(qì(⛅) )がいく(🎥)らか(🧔)軽く(🛹)なった時、先師はそ(✌)のことを知られて、子路(🚸)にいわれた。――
○(🥢) 孝経によると、曾子は孔(🔪)(kǒng )子に(🐤)「身(shēn )体髪膚こ(⛳)れを父母(mǔ )に受く、敢(👸)て毀傷(shāng )せざるは孝(xiào )の始なり」と(🈷)いう(🕘)教えをう(🔇)け(🎳)てい(🛍)る(🥔)。曾子は、そ(🐃)れ(🏎)で(🍊)、手や足(🔪)に傷の(🤠)ないの(🐯)を喜(💝)んだことはいうま(📚)でも(🍎)ないが、しかし、単に身体のことだけを(📎)問(👸)題(tí )にしてい(😤)たのでな(📛)い(♊)ことも無論(lùn )で(🕗)ある。
四(sì(🔌) )(二(🕴)〇九)
「(😅)楽(🔬)師の摯(zhì )しがはじめて(🎶)演奏した時(📑)にきいた関(wā(🍫)n )雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋(yá(🤐)ng )々として(📐)耳に(🕞)みち(😺)あ(😅)ふれる感(gǎ(🛳)n )があったのだが――(✌)」
道が遠く(💒)て
「三(sān )年も学問をし(🥦)て、(📁)俸祿(lù )に(🕵)野心の(🐨)ない人(🤭)は得(🐩)がたい(🦒)人物だ。」
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