楽長(zhǎng )は(🖥)、自分の今(jīn )日の失敗(🚙)に(👬)つ(🔧)いては一言も言(🔛)われないで、まっ(🏫)しぐらにそんな問(🔼)をかけら(🌫)れ(🕹)た(🤰)ので、かえって返事(😌)に窮した。
(🦖)と(🤯)答(🎹)えた。仲弓(🌇)(gōng )は(💞)、(🚵)孔(kǒ(🔊)ng )子が(😴)この言(yán )葉に(🤨)よって、彼に「敬慎」と「寛(🐡)恕(🍵)」(🧑)の二徳を教えたものと解して、
もう一つは、子夏の問いに対(duì )す(🛒)る答え(🎞)だが、(🚬)それは、
孝(xiào )を問う
(🦖)と、(🦔)彼は心の中で叫(✨)んだ。
だが、こう(🤪)し(🗨)た彼の努力も、心境の幼(yòu )稚な(🔼)門(🐧)人(🕡)た(🍛)ちには何の利目(mù )もな(🤡)かった。彼(bǐ )等には、天命(mìng )が何だ(🍤)か(🖋)、仁が何だか、(🎍)まだ皆目(🆖)見当(dāng )がつ(🎬)いていな(💋)かった。彼(💣)等は、ただ仲弓(💈)に(😁)いくら(🥙)かでもけち(🐢)を(📟)つ(📽)けさえす(📁)れ(👭)ば、自分(fèn )た(👦)ちが救われ(🌆)る(👤)よう(🕯)な気(🔥)がする(🐡)のだった。こん(♍)な種類(🏯)の(📔)門人(rén )たちに(🈺)対(🎥)しては(😏)、さすがの孔子も手がつけられな(🏤)い(🌩)で、(🛥)い(🐌)くた(🦉)びか絶望に似た気(qì )持にさえなるのであった。
(🐎)季(🍈)孫きそん、叔(🎵)(shū )孫しゅくそん、(🏞)孟孫も(🍩)うそんの三(🎁)氏は、とも(🐐)に桓公の血すじをうけた魯(lǔ )の御三家(🆖)で、世にこ(🕖)れを三桓(huán )か(🖲)んと(🕤)称(chēng )した。三桓は、(🏂)代(dài )々大(📁)夫の(🕵)職を襲(💶)(xí )つぎ、孔(kǒng )子の(🐥)時代に(👻)は、相(🕛)むすんで(🚲)政(zhèng )治をわた(📥)くしし、私財を積み、君主を(🌓)無(👭)視し、(🍃)あ(🥜)る(🈺)いはこれを追放(➿)するほど(🐍)、専横のかぎりを(🍕)つ(🗓)くして、国民怨(yuà(⚓)n )嗟の的になっていた。
「何、弁(🏞)舌?――弁(🚳)など、どうでもいいではな(🐳)いか。」
孔子(🛡)は答(dá(⏱) )をう(💂)ながした。し(⤵)かし樊(🌤)遅はもう一(yī )度(📌)「(🛂)はあ(⬜)。」と答えるより仕方(🈲)がなかった(💴)。
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