事(shì(🎇) )務室(🎪)の柱時(👬)計はしらどけいがゆっくり(♋)、十(🌦)時をうった。次(cì )郎(🤶)はかぞえるともなくそ(🚎)の音(🔨)をかぞえていたが、かぞえおわると、やにわに立(lì )ちあが(😼)っ(🎆)た。
静坐(zuò )の(🍤)あとは遥(🆚)拝(bài )ようはいだった。――これは皇大(📋)(dà )神宮(🍋)こうた(🎉)い(📶)じんぐうと皇(huáng )居こうきょに対する(Ⓜ)儀礼ぎれ(🉑)いで、その当時は、極(😺)左(zuǒ )き(🚋)ょくさ分子(🕧)や一部(bù(💻) )のキリ(🎳)スト(📲)教(jiāo )徒以外(🗳)の全国(🥈)民によって(😆)当然な国民(🐥)儀礼と(📄)認め(👳)られ、集団(📓)行事(shì(🐺) )にお(🛳)いてそれを欠(qiàn )く(⏫)ことは、国(📋)民常識(shí(🐊) )に(🌮)反するもの(⛷)とさえ考えられていたのである。
「こ(🛣)れ(➰)で、ともかくも、こ(🥚)この生(shēng )活設(shè )計がお(🕸)たがいのも(🔼)の(🎥)と(🌍)してできあがった。お(🚹)たがいの(🧘)ものとし(🚰)て(📿)でき(💱)あがっ(🗓)た(🍂)以上、それがう(🌔)まくいかなければ、(🏐)おたがい(🕜)の責任(😨)だ(🚻)。むろん(🐼)この設計(😷)は(🖨)、明(míng )日からのすべり出しに(👩)、(🧐)いちおう(🗳)のよ(❕)りど(🔰)ころを(👈)与えたまで(🤟)で、これが(🐙)最上(shàng )の(🥦)ものであ(🕺)る(🚍)とは保(🙃)証できない。だから、だんだんやっていくうちに(👆)、不都合(hé )な点(🥅)があれ(🐏)ば(👱)、いつでも修正しよう(💞)し、また、新しい案が出て(🕙)、それがいいものであ(🍟)れば、どし(🛒)どし(😩)とり入れ(📃)て行く(🌫)ことにし(🎅)たい。そう(🔜)い(🥗)うこ(👘)とを(📕)やるのも、や(🈯)はりおた(🌤)がい(🛎)の責(🧢)(zé(👻) )任だ。あらためて言うが、友(yǒu )愛と創造、この二(èr )つを精神的基調として、こ(💁)れからのおた(🔐)がいの(🔼)生(shēng )活を、(🛵)すみからすみ(⛱)ま(🍱)で磨(🈵)みがきあげ、いきいきとした、清ら(🐔)かな、そ(🐍)して楽しいものに(😲)育てあげていき(🔝)たいと思(😏)う。」
解散(🔁)するま(📄)え(🦈)に(🦐)、朝(🐼)倉先生(shēng )が言(🌚)った。
(🤐)と(🥥)、朝倉先生(shēng )は、(💄)まじま(🆎)じ(🌀)と次郎(láng )の顔(📈)を見(jiàn )な(🍳)がら、
事務室(🈲)の柱(🐕)(zhù )時計(✊)は(👴)しらどけいがゆっくり、十時(🈵)(shí )をう(😣)った。次(cì )郎はか(🎤)ぞえる(🌷)ともなく(💓)そ(🚒)の(🤓)音(yīn )をかぞえていたが、かぞ(🕍)え(😙)おわると、やにわに立ちあがった(🤫)。
「次郎さ(👓)んの板(bǎn )木(🏫)の打(dǎ(🕝) )ちかたには、行事(shì(🍱) )の性(xìng )質(👔)や、(😕)その(🆒)ときどきの必要で、少し(🏥)ず(🌨)つちがった調子が出ますわ(😇)ね。あたし(🍞)は、それが(🍌)い(🥕)い(😄)と思(sī )いますの。そ(🌳)れ(🍲)で(🚕)こそ、その(👜)ときどき(🈯)の気分が出るん(🚒)ですもの(⏲)。板木(mù )だって、打(🏯)ち(🌒)かた次第し(🎞)だいでは(💃)芸(yún )術になりま(🕺)すわ。あ(🏬)たし、次(cì(🐮) )郎さんの板木(mù(🌠) )の音をきいていると、い(💉)つもそう思(🏖)いますの(🙄)よ。先生(🎚)(shēng )には(🥏)叱しから(🛢)れ(♑)るかもしれないけれど、今朝(🍇)の打ちかた(✝)だっ(♟)て(🏫)、(💛)頭か(🗻)ぶせにわるいとばかりいえないんじ(🎑)ゃな(😍)いかしら。」
静かな空(🙉)気(qì )の中(🔚)を、えぐるよ(🎼)うな沈黙の(🏎)数秒(🍃)が流れたあと、朝倉(🍢)先生の言葉が(🙇)沈痛ち(🕺)んつうにつづけら(📭)れた。
「おそ(🐡)れ(🙈)入(🌻)(rù )ります。では(🍪)申(🕹)しあげま(😉)すが(♒)、実は国(guó )も(👦)と(🙇)におりまし(🖥)たころ、いつも師(shī )匠(jiàng )ししょうに、鐘をつくな(🔇)ら、鐘(🎷)を仏と心得て、(😌)それにふさわしい心(xīn )のつつ(🕴)しみ(🆑)を忘れてはならぬ(🛬)、と言い聞か(🤮)されておりまし(💥)たので、今(✊)朝もそれを思い出し、ひとつきごと(🥠)に、礼(lǐ(💕) )拝ら(🐼)いはいをし(🥥)なが(😜)らついたま(🍓)でで(🎿)ございます(📋)。」(🙌)
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