陳(🛠)ちんの司敗(🎷)しは(⛏)いが(🌼)たずね(🛰)た。――
六(二(è(🦖)r )一一)
本篇(piā(🈺)n )には(🎺)古聖(🗻)賢(🤵)の政治道(dào )を説いたものが多い(🦖)。なお、孔子(🕹)の(🍫)言葉(💧)のほかに、曾子(🔵)(zǐ )の言葉(yè )が多数集(🎞)録され(⛏)ており、しかも目(🛥)立(🦎)つて(🍙)いる。
先師のご(🗞)病気(qì(➰) )が(🤮)重く(🌒)なっ(🏨)た時、(⬆)子路(lù )は、いざと(🤚)いう場(🚗)(chǎng )合のこ(😏)とを考(kǎo )慮して(🏢)、門人(🥑)たち(🧙)が臣(🚛)下(💹)の礼をとって葬儀(📏)(yí )をとり行うよ(🚹)うに手はずをきめて(🙀)いた。そ(🎗)の後(🥣)、病気が(💳)いく(📨)らか軽(🌦)くなった時、先(xiān )師はその(💵)こ(🥩)とを(🈚)知られて(🦔)、子路(lù )にいわれた(📣)。―(🥙)―
(📕)先(🥈)師のご病気(qì )が重くな(📻)っ(👢)た時、子(🌜)(zǐ )路(lù(🤮) )は、(🕕)いざという場合のことを(💀)考慮(🕷)して、(🔈)門人たちが臣下の(😾)礼(♎)(lǐ )をとって葬儀(🔬)をとり行(háng )うように手(shǒu )はず(⛸)をきめていた。その(🀄)後、病気(qì )がいく(💆)らか軽くなった時(shí )、先(xiān )師(shī )はそのことを知られて、子路(lù )にいわれた。―(🏾)―
「知者(💐)には迷い(🍣)がな(🚌)い(🗄)。仁(rén )者には憂(🐕)(yōu )い(🏋)が(🆚)な(🐘)い(🚰)。勇者に(🏻)はおそれがない。」
二(🥐)(一八六)
「その(🔜)程(chéng )度のこ(🕥)とが何(hé )で得意になる(🖇)ねう(🎱)ち(🏦)があろう。」(🕴)
かように(🤨)解す(✅)ることに(🤤)よつて、本(🎛)章の前段(duàn )と後段との関係(xì )が、はじめて明瞭になるであろう。これ(📱)は、(🕟)私一個の(🌕)見解で(🐊)ある(🖇)が、決(🙁)して(🕋)無謀な(🏨)言ではないと思う。聖人・君子(zǐ )・善(shàn )人(😄)の三(sān )語(🦒)を、単(dān )なる(🐵)人(🏸)物の段(duà(👙)n )階と見(jiàn )ただけでは、本(běn )章(zhāng )の意(🈂)味(🏠)が的(👗)(de )確に捉えられないだ(🐧)けでな(⛎)く、論(lù(🔀)n )語全体の意味があいま(🥛)いに(📮)な(🐉)るの(🥊)ではある(🕎)まいか(😼)。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025