道が遠(yuǎn )く(🥖)て
○ 子路は孔子がかつて(💴)大(🔫)夫の職にあつたので、それにふさわしい(🐎)禮をもつて葬(🎈)(zàng )儀を行い(😟)たかつ(🚲)たの(🔺)であろ(🧜)う。師匠思(🐝)い(🍽)の、出過(guò )ぎた(💂)、(🤰)しか(⏲)も病中に葬式のことまで考えるような先走(📣)つた、稚気(qì )愛(🔼)すべ(🏘)き子路の(🦎)性格(🍅)と、それに(🧘)対す(😤)る孔(😴)子の烈しい、しかもしみじ(🛅)みとした訓戒とが(🙆)対照さ(🙎)れて面白い。
「聖と(🕦)か仁とか(⬇)いう(🗾)ほどの徳(📒)は、私には及(jí )び(🌍)もつかな(💉)いことだ。た(🌿)だ私は、その境(jìng )地を目(mù )ざし(🎆)て(📝)厭く(🕖)ことなく努力(🔽)し(🎉)ている(🐵)。また私の体験をとおして倦む(🏤)ことな(🚀)く教(jiāo )えてい(🐁)る(🥗)。それだけが私の身上だ。」(🧡)
ゆすらうめの木(🤚)
二一((😾)二二六(🔕))
「しかし、わ(🖱)ずかの人(🌷)材でも(🏹)、その有(yǒu )る(💦)無し(💂)で(🍕)は大変(😁)なちがいで(📛)ある。周の文(👸)(wén )王(wáng )は天下を三分してその二(èr )を支(🚁)配下にお(🌇)さめていられ(🎽)たが、それでも殷に臣(🌬)事(🛢)して秩序(🆒)(xù(🌫) )をやぶられなか(🔩)った。文王時代(🚴)の周(zhōu )の徳は(🍕)至徳(dé )という(⛸)べきであろう(🎥)。」
曾先(xiān )生(😤)(shēng )がいわれた。――
「その(🥕)地(📄)位(wèi )にいなくて、(✊)みだり(🕗)に(🚅)その職務(wù(😣) )のことに口(⬇)出(chū )しすべき(⏭)では(🏁)ない(🍲)。」
泰伯第(⌛)八(🐬)
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