○ 舜は堯帝(dì )に(➗)位(wèi )をゆず(➕)られた(⛲)聖天子。禹は(📢)舜(🔇)帝に位をゆずら(👑)れ、夏(xià )朝の祖(🎗)とな(🤒)つ(🐣)た聖王。共(💟)に無為にして化(➗)するほ(🥗)ど(🐂)の有(💑)徳の人(👇)であつた。
二五(二三〇)(🚶)
二六(🎾)(二三一)
三七(一八四)
○ こ(🕶)れは(🎡)孔子晩(wǎn )年(🛒)(nián )の(🕘)言葉に(🚴)ち(🈹)がいない。それ(🗨)が単(🏈)(dān )なる無常観か、過去(qù )を(🈺)顧みての(🍃)歎声か、或(🔋)は、たゆみなき人(rén )間の努力を祈(qí )る声(👄)かそ(🍏)もそも(🌾)また、流転をと(🤒)おして(🖍)流る(🕠)る道(🥪)の永遠性を讃美(🥐)する言葉か、そ(🔰)れは人おのおの自ら(🤴)の(🥗)心境によつて解(jiě )する(💸)が(✊)よかろ(📉)う。ただわれ(🥑)われは、こうした言(⛵)葉の裏付けによつ(💶)て、孔子(🚆)の他の場合の極(jí(💩) )めて(🌋)平(píng )凡ら(😗)しく(🚌)見(⏱)える言(yán )葉(yè(🥈) )が一層深く理(lǐ )解(jiě )されるであろうことを忘れ(😁)てはならない。
八(一九二)(🥎)
○ 唐(🍳)(táng )・虞==堯は陶唐(tá(🕑)ng )氏、舜は有(yǒu )虞氏(👿)なる(🌓)故(gù )、堯(yáo )・舜(🎃)の(🐿)時代(🛺)を唐・(🔢)虞(🚴)の(🏅)時(🏎)代という。
「修行(🎏)とい(🎆)う(🤦)ものは、たとえば山を築(zhù(🐀) )くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこというところで挫折し(⬅)ても、(🕐)目的(👽)の(😩)山にはならな(🌼)い。そし(🌑)てその罪は自分にある。また(🗝)、(🌗)たとえば(😊)地(dì )ならし(🙏)を(🌥)する(🥂)よう(🎽)なものだ。一簣もっこで(😲)もそこにあけたら、それだけ仕事(🥉)がはか(🍻)ど(🤚)ったことになる。そしてそれは(🛍)自(🔮)分(fèn )が(🙈)進ん(💊)だの(💬)だ。」
子(📓)貢が先(🙊)師にいった。―(💳)―
「忠(🐻)(zhōng )実に(🔗)信義(yì(🎥) )を第(🕕)一義(🥠)として一切の言(yá(🤼)n )動を貫(guàn )く(🚿)がい(🙅)い。安易に自(zì )分より(🗑)知徳の劣(🛐)った人と交(jiāo )って、いい気(qì )にな(💂)るのは(🖕)禁(jìn )物だ。人(🎃)間だから過失は(🗯)あるだろうが、大事(➗)な(🚻)のは(🙆)、そ(🏘)の過失(🌌)を即座に(🏫)勇敢に改めること(💾)だ。」
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