「泰伯たいはくこそは至徳の人(🏖)というべきで(🕔)あろう。固辞(cí )して(📩)位をつがず、三た(🎾)び(🥂)天下を譲(🎢)(ràng )っ(🐆)たが、(💇)人(🔙)民にはそうした事実をさ(🚖)え(👍)知らせなかった。」
「正面(💘)切(🛫)って道理(lǐ )を説か(⛏)れると、(🥂)誰でもそ(🏊)の場(chǎng )はなる(🚺)ほどと(🎚)うなずかざる(🗣)を得ない。だ(💭)が大事なのは過(🛋)を改(gǎ(⛅)i )めることだ。やさしく(🚏)婉曲(🈂)に(🥂)注(🎀)意しても(🚳)ら(💄)うと、誰(🥉)で(🥠)も気持(chí )よくそれに耳(🧣)を傾(🐢)けることが出(😵)来る。だが、大(dà )事なのは、(📺)そ(🕹)の真意(yì )のあるところ(⛑)をよく考えて見る(❕)ことだ。いい気に(🎓)な(🤫)って真意を(🏆)考え(🍾)て見よ(👦)う(🐐)ともせず、表面だけ(🌡)従っ(💭)て過(guò )を改めよう(🕷)としない人(rén )は(🐃)、私(sī )には全く(🕢)手(shǒ(📴)u )のつけよ(📻)うがない。」(📆)
招(🤔)きゃこの胸
こころ(🍎)ま(✖)どわず、
「野(🌚)(yě(🐯) )蠻なところ(🙄)でござ(🔶)います(📬)。あんなところに(🤬)、どうし(🗿)てお住(👟)居が(🍳)出来ま(♏)しょう。」
子貢(😭)が(🥛)こたえた。――
○ (🈴)本章(zhāng )は一六九(⛴)章(💤)の桓※(「魅(mèi )」(👖)の「(🏛)未」に(🌈)代えて「隹(zhuī )」、第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )に(🤼)あ(💻)つた場合の言葉と同(🍁)(tóng )様、孔子(zǐ(🚶) )の強い(💽)信念と気(qì(🔘) )魄(pò )とをあらわした言(yán )葉で、論語の中で極めて目立つた一章である。
「その地位にいなく(🐪)て、(🧟)み(✏)だ(🏈)りにその職務のことに口(🧖)出し(🔵)すべき(🤬)ではな(🌬)い。」
「その地(🍇)位にいなく(👢)て、(🎬)みだりにそ(🌙)の職務のことに口出し(🎈)すべきでは(🍤)ない。」
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