○ 誄(lěi )==死者(zhě )を哀(āi )しん(🆚)でその徳(🎱)行を述べ、その霊前に献(🎁)ぐる(⛳)言葉。
一〇(🏁)(一(🥊)九(🔱)四)
九(一(⬆)九三)(😪)
(🚈)曾(💨)(céng )先生が病(bìng )気(qì )の時に、門(mé(🧔)n )人たちを枕頭に呼(🤔)んで(🌤)いわれた。―(🐂)―
「修行というもの(🐴)は、たと(🏉)えば山を築くような(🏸)も(🥑)のだ(💪)。あと一簣(kuì )もっこというところで挫(cuò )折しても、目(🌘)的の山にはならない。そし(😹)てその罪は自分に(🥉)ある。ま(🏔)た(🐕)、(⛳)たとえば地ならし(🧦)をするようなものだ。一簣もっこでもそこ(😫)にあけ(🍄)たら、それだけ仕事が(🗜)はかどったことにな(♋)る。そ(🛵)してそれは(🦄)自分(🌔)が(🤕)進んだ(🌫)のだ(🙉)。」
「(🛷)典籍(🍖)の研究は(🍮)、(🆖)私も人な(💔)みに出(🎑)来ると思(sī(🌀) )う。し(🥨)かし、君子の(😄)行(🌐)を(🕔)実践する(🍳)こ(🤢)とは、(㊙)まだなかなかだ。」
○ 老(🌞)(lǎ(🗝)o )子に「善行轍迹無し」とあるが(🍔)、至(⬜)徳の境(jìng )地については(🥧)、老(📼)(lǎo )子(🐪)も孔(🐁)(kǒng )子も同一であるのが面白い。
三(🏓)六(💯)(一(yī )八(bā )三)(🛍)
「(😟)私の足(🐓)を出し(🍄)て見るがいい。私の手(🔢)を出(chū(🎺) )して見るがい(🚠)い(🙍)。詩経に、
「何か一(yī )つ話してやると、つぎからつ(🔞)ぎへと精(🎪)進(🖥)して行くのは囘かいだ(💕)け(⚫)かな(🧛)。」(🕎)
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