「1詩でも(🔩)音(🌳)楽で(🐅)も、究(jiū )極は(🔌)無邪(😨)の(🏣)一(🕐)語に帰する(🏾)。無(🍬)邪に(🌦)さえ(🦋)なれば、下手へ(🚕)たは下(🦄)手(🏁)なりで、まことの詩(shī )が出来、(📼)ま(〽)ことの(🥛)音楽が奏で(🍋)られるも(😎)のじゃ。この自(Ⓜ)(zì(💣) )明(🐰)の理が、(🎟)君に(🦓)はま(🚳)だ体得出(chū )来ていない。腕は達(📰)者だが、惜し(📅)いも(🖥)のじゃ(💐)。」
「如何にも、それ(🤑)は知者(zhě(🦐) )と(🤲)は(🥣)云(🚑)えませ(🛒)ぬ。」
(小人(rén )がつけ上るのも、(👏)怨むのも(😣)、また嫉妬心を(🆗)起すのも、(🌈)結局は自分(🌹)(fèn )だけがよく(👨)思(sī )われ、自(😱)分だけが(🧘)愛されたい(🐱)からだ(⛱)。悪の根元は(🎻)何といって(💈)も自分を愛(à(🗝)i )し過ぎるこ(🚴)と(🧟)に(🐍)あ(🥜)る。この(📍)根本(📵)(bě(😑)n )悪に眼を覚まさせない限り、彼等はどうにもなるも(🏡)ので(🍸)はない。)
門(mé(🌝)n )人(✝)たちは顔を見合(hé(💎) )せ(🏖)た。犠牲にするに(📋)は(🎲)、毛色が赤く(🛋)て角(🔄)が立(lì )派でさえあれば、それ(🖨)で(🥌)いい(✝)とされ(🍚)てい(💤)る。これ(😪)ま(👰)で牛の血(🤨)統が問題(tí(🌕) )に(💢)さ(🍃)れ(💏)た例ためしをき(♊)い(🧡)たことがない。何で、(❌)孔(kǒng )子がそ(🌕)んなことを云い(🦖)出したものだろう、(🌤)と(😕)彼等は不思議(🦈)に思(sī )った。
子曰(yuē )く、(🧗)雍(👥)(yōng )ようや(🏙)南面せしむ(🚂)べしと(😌)。仲弓、子桑伯子を問う。子曰く、(👼)可なり、簡(jiǎ(😤)n )なりと。仲弓(gō(🍔)ng )曰(yuē(❗) )く(🤳)、敬けいに居(jū )りて簡を行い、以て其の民(mín )に臨まば、亦可な(🥅)らずや(✝)。簡に居(📴)りて簡(🎪)を行わば、(🖲)乃(nǎi )ち大簡たいかんなることなからんやと。子(zǐ )曰(🐜)く、雍の言然りと。
「お前に(🛑)わ(🛁)からなけれ(♏)ば、孟(🧀)孫にはなお更わかるまい(👦)。少し言(yán )葉が簡(jiǎ(🕔)n )単す(🎂)ぎたようじゃ。」
門人(😫)は、一寸(cù(🧐)n )うろたえた顔をしたが、すぐし(🥂)ゃあしゃあと(🤖)なって答(dá )えた。
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