「(🎤)それだけ(🌌)と仰し(📌)ゃいますが(🚨)、そのそ(🦋)れだけが私た(🧚)ち門(mén )人には(😧)出来(🤞)な(🤽)いことでご(💍)ざいま(🔮)す。」(🚊)
○(🏦) 詩経(🏸)(jīng )の内容を大別すると、風(fē(🛋)ng )・(🏑)雅・頌(sòng )の(🕢)三つになる。風は民謠、雅は朝(chá(🔝)o )廷(🥢)の歌、頌(sòng )は祭(jì )事の歌(gē )で(🦃)ある。
○ (🎟)これは孔(✒)子(💰)晩(⛴)(wǎn )年の言葉にちがいない。それが(🏽)単なる無常観か、過(🔐)(guò )去を顧みて(🕜)の(📬)歎声(shē(🧦)ng )か、或(😡)は、(🈁)た(🔌)ゆみなき(🏞)人間の努(🍙)(nǔ )力を祈る声かそもそも(📍)また、流(🈹)転(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠性(xìng )を(🖖)讃(😄)(zàn )美(měi )する言(🐏)葉か、それ(🦏)は(👸)人おのおの自(🙋)ら(🥛)の心(😄)境によ(♈)つて解するが(⚫)よ(🧥)かろ(🏙)う。ただわれわれは、こ(🧑)うした言葉の(🧠)裏付けによつて、孔(🚜)子の(🎻)他の(😜)場(chǎng )合の極め(🤽)て平(👿)凡ら(🚑)しく(🐑)見える言(yá(🉐)n )葉が(🦒)一(yī )層深く(🎻)理(lǐ(☔) )解されるであろうこ(🔒)とを忘れてはならない。
○ 子路(🍳)の祷(😆)りは、謂ゆる苦しい時の神(♌)頼みで、迷信(xìn )的(de )祈(qí )祷(🕒)以上の(🐳)もので(🏉)はない(🙃)。それに(🕢)対して孔子(🏞)は(👢)、真(🏠)の(🕊)心の祷り(🏸)、つ(🍲)まり天地に恥じな(💅)い人(ré(📚)n )間としての精(🍞)進こ(🦒)そ(🉑)は(🤪)、幸福に(🏧)到る(⬛)道だ、ということ(🎲)を説い(📰)た。孔子の教え(🚶)に(📼)は宗(🔁)教がない、とよくいわれるが、「天」という言葉(yè )は、(⛸)孔子によ(💁)つて常に(🧦)宗(🥪)教(jiāo )的(de )な意(yì )味に(😗)使われているのである(🐀)。
「昭公しょう(⏱)こうは礼(lǐ )を知(🐙)って(🎂)おら(🕕)れ(🏄)ましょうか。」
(〰)互(💟)(hù(😒) )郷(xiāng )ごき(🙂)ょ(🗣)う(🕓)という村の人たち(🍱)は、お(👉)話になら(🔚)な(💉)いほど風俗が悪かった。とこ(🖕)ろが(🈹)そ(🏯)の村(🏊)の一少年(💡)(nián )が先師に入門をお願(yuàn )いして(🐧)許(xǔ )された(🚉)ので、門(mén )人たち(🌄)は先(🛃)師(shī )の真意を疑っ(💉)た。す(🥐)る(🖲)と、先(xiān )師はいわれた。――
三〇(一七(⏹)七)(✅)
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