バラエティ番組《ベッキー エロ 動画》2行目ライン
ベッキー エロ 動画あらすじ
樊遅は何のこ(🔃)とだがわからなかった。「違わ(📯)ない(💛)」(💊)というのは(😮)、親の命(mì(📴)ng )令に背かないと(💀)いう(🕊)意味(🍹)に(🗺)もとれる(👴)が、孟懿(yì(🍝) )子(zǐ(🧜) )には、もう親はない。そう考えて、彼は手綱(🏝)をさばきなが(🚰)ら、し(👹)きりと首(🗨)をひ(🌊)ねった。
（(📱)違わ(🍄)ない、(🐥)違わない、――何(hé )のことだろう。）
「案外馬鹿げたこ(🛸)とでな(❇)い(🕧)かも知(zhī )れない。はっきり云(👵)って見たらど(🎄)うじゃな(🚅)。」
「６父の在世(shì )中は、子(⛎)の人(🔣)(rén )物(wù )をその志によっ(🐩)て判断され、父が死ん(⬆)だら(🌎)そ(🙅)の行動によって判断される(㊗)。な(🎇)ぜな(😥)ら、(🎤)前の場(⛵)合(🥁)(hé )は子(🗺)(zǐ )の行動は(🚊)父の節(💴)制(zhì(🕹) )に服(fú )すべきであ(🍌)り、後の場合は本人(ré(🌔)n )の自由であるからだ(🍆)。しかし、(🤸)後(🏐)の場合(hé(💭) )でも、(❌)みだりに父の仕来りを改(🔸)むべきではない。父(fù )に対する思(😐)慕(mù(🌑) )哀(🈚)惜(📛)の(🌞)情が深ければ、改むるに忍(🎌)び(🥄)ないのが自(zì )然(🛋)だ(🏗)。三(sān )年(niá(🎒)n )父の仕来りを(😤)改めないで(🌓)、(😐)ひた(🎉)すらに喪に服す(📃)る者(zhě )にして(🚓)、はじ(🍶)めて真(🏣)(zhē(📎)n )の孝子と云え(🎬)る。」
４ 子(zǐ )曰く、(🤪)父母在（いま）さば遠く遊(yóu )ばず。遊(yó(🐙)u )ば(🎾)ば必(🔲)ず方(🌮)ありと。（里仁(👗)(rén )篇）
で、彼(🏤)は、ある日、そ(😚)れ(🥃)と(🔨)なく子桑伯子(zǐ(🔬) )に(🤮)ついて(🧟)の(🌏)孔子(⏩)の感想(xiǎng )を求めて見た(🧛)。彼は、もし孔子に諷(fěng )刺の(🤣)意(🛷)志があれば、子桑伯子のことか(🐄)ら、自然(🦃)、(🎐)話(🚶)は自分の方に向(🕵)いて来る、(📍)と思っ(🍹)たのであ(🍇)る。ところが、孔子の答(dá )えは極めて(🤷)あっ(⏫)さ(🦔)りし(📢)たもの(🚹)であった。
「楽(🚗)(lè )長！」
「(🎇)音楽の(🌇)世界は一如の(🥞)世(🎊)界じゃ。そこでは(🚥)、(✝)いささかの対(duì(🔒) )立(lì )意識も許されない(🛂)。先ず一(yī(🚴) )人々々の楽(🐃)手の心と手と楽器とが一如になり(📜)、楽手と楽手とが一如(🏈)に(🎙)なり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一(🚀)如になって、翕(xī )如きゅうじ(🚭)ょと(🕺)して一つ(🎑)の機(jī )をねらう。これ(🐢)が未発の音(📪)楽じゃ(😅)。この翕(xī )如(rú )たる一(🦑)如の世界(jiè(📷) )が(🐒)、機到ってお(🍌)のずから振(🏮)動(dòng )を(🏯)始(shǐ )めると、純如として(⏬)濁りのな(💀)い音波が人(rén )々の耳朶(🖼)(duǒ )を打つ(🍑)。その音(🥧)(yīn )はただ一(yī(👱) )つである。た(🚼)だ一つであるが、その中には(🕶)金音もあ(🧛)り、石音もあり、それらは厳に独(dú(⤵) )自(🔠)(zì(⛓) )の音色(🗽)(sè )を(🦀)保(bǎo )って、決(📙)しておたがいに殺(shā(🤢) )し(🕵)あうこ(🧖)とがない。※(「激(jī )」の「さんずい」(🐁)に代えて「(💿)白」、第3水(💝)準1-88-68)如(⛴)きょうじょとして独(🥌)自(zì )を(🎯)守りつ(⛰)つ、しか(🏎)もた(🥐)だ(♿)一(📸)(yī )つ(😞)の流れに合す(⛱)るのじゃ。こうして(🗣)、(🐥)時(🏝)間(jiān )の経(👧)過に(🚬)つれて、(⬇)高(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変化を見(💣)せ(🌊)る(🕡)のであるが、(🐈)その間(📈)、厘(✒)毫りんごうの隙もなく、繹如えきじ(🐆)ょと(😊)し(🕚)て(🛠)続いて行(🚚)く。そ(📚)こ(🕗)に時(🤴)間(jiān )的(✊)な一如の世界(🍕)(jiè )があり、永遠と一(🅰)瞬(shùn )との一致が見出され(🔱)る。まことの音(yī(🥙)n )楽(lè(Ⓜ) )と(😉)い(🔕)うものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせる(🔟)と(🔨)かの(🍡)世界では(🦄)な(🤳)い。まして、(🤫)自(zì(🌠) )分の腕と他人(rén )の腕を比べ(🌰)たり、音楽の(🕓)わか(🗨)る者(⌚)とわからぬ(🙃)者と(🚶)を差(🛩)別したりするよ(🛳)うな(📽)世(shì )界とは、似(🛎)て(🚻)も似(🛏)つかぬ世界(jiè )なの(⏬)じゃ。」(😜)
し(➰)かし、孔子の答(dá )えは、極(🍒)め(🈸)て無(💀)(wú )造作であっ(🐈)た。彼は相(xiàng )手の(🤸)言(⚪)葉に軽くうな(🈴)ずきなが(🎞)ら、
或ひ(🈴)と曰く(✔)、雍ようや仁(ré(♟)n )にして佞(⚽)ねいなら(🤰)ずと。子(zǐ )曰く、焉(yā(📸)n )いず(😧)くんぞ(📱)佞(👪)を用いん。人(🍄)(rén )に禦(yù )あたるに口給を(📝)以てし、しばしば人に(👸)憎まる(😏)。其の仁な(🐎)る(👋)を知らず、焉くんぞ佞を用(🌡)いん(💈)。
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