次(🃏)郎(⬅)はそ(📣)っ(🤢)ぽ(💫)を向いて答えな(🎲)かった。彼(🚀)女は(😣)、馬田(😐)に対(duì )し(🎙)て、(🦈)純(😼)潔な処(🏞)(chǔ )女(nǚ )としての烈(liè )しい憤(fèn )りどころか、自分(fèn )に侮(wǔ )辱を(🤵)加えた当(dāng )の相(🧕)手(shǒu )と(🦁)してさえ、さほど(⛎)の(🗜)憎(zēng )し(🈹)み(🌽)を(🦉)感じていないのではないか。もし感じているとすれば(📮)、そ(👅)んなよそごと(🦓)のような答えが出来る(⏰)はずがな(⛩)い。そう考え(🉐)ると、道江が馬(🚡)(mǎ )田(🍣)(tián )を「(👅)千(🍁)ちゃん」(👺)という親(qīn )しげな名(míng )で(🌄)呼んで(🐚)いることまでが腹立たしく(🛷)なっ(🥢)て来た。
「次(cì )郎さん、今お帰り?」
「朝(💉)倉(💭)先生が待って(🧤)おい(👛)でだ。」――昨日(rì )父にそう(📥)言われ(🔩)たことが、彼には一日(rì(😬) )気に(😔)か(👀)か(⏰)っていた(🎗)。しかし(🖊)、な(🛸)お一(🌵)層(🥡)気にかか(🎟)っていた(🔇)のは、血書を書(🧖)(shū(👵) )いた(🎋)自分(🍥)のことを先(🍬)生が「かわ(🚍)いそうに(🚁)」と言われたという(🚳)ことだった。最初こ(🤜)の言葉を父の口を(📬)とお(🎉)してきいた時には、それが(🤓)あ(🔐)まりに(⛓)も予期(🧒)しない(💬)言葉(yè )だったために、ただ面くら(🧔)っただけ(🗑)だっ(🤙)た。しかし、彼(🚎)にとっ(📏)て、朝(🍠)倉先(🖐)生の言葉(🧘)は(🚆)、(😼)とり(🥃)わけそれが彼(🍪)自身(shēn )のことに関して(🎞)発せ(🍵)ら(🎦)れた場合(hé )、どんな片言隻句せきく(🧚)で(💃)も、軽い意味を(❔)もつも(💌)のではなかった。彼は(👮)そ(🚌)のあと二(èr )階(🏛)に(🎭)ね(🤔)ころんで、ひ(🏁)とり(🥛)でいろいろと(👚)考えてみた。言葉がありふれた簡単なものだった(😶)だけ(🏇)に、かえっ(🔱)て意味がつかみにく(🏓)かった(💨)。も(🍕)しそれが世間(🕹)普(🥝)通(⌚)(tōng )の人の口をもれた言葉(yè(🌭) )だった(💔)ら、血を流した(🎟)自分に対する同情(🧐)の言(yán )葉(yè )と(😪)も解されようし(✔)、また県当(dāng )局という大きな相(xiàng )手(🤠)(shǒu )を向こうにま(😟)わし(📪)たこ(🏽)と(🙋)に対する(📫)あ(🚭)わ(😃)れみの言(📽)葉とも解されよ(⏹)う(💟)。しかし朝倉先生が(🍞)そんな甘いお座なり(👒)を言われよう(🛎)は(🕢)ずがない。先(🏽)生の愛情はも(🔵)っ(🍀)と(👝)深(shēn )いのだ。先生の言葉(🚯)の奥にはいつもき(🔹)びしさがあ(💽)る。われ(📬)われの心を(🌌)むち打って一(yī )歩(bù )前進せしめ(⛱)ない(♋)ではお(🐔)か(👢)ないきびしさがある(🐂)。先生(shēng )はある(📵)いは(📭)自分(fèn )を始末に(🛐)負え(🎭)ない飛(😶)びあが(👥)り者(♈)(zhě(😐) )だ(🍌)と(🙉)思われた(🤽)か(🚁)もしれな(🎋)い。「(🐑)か(🍤)わい(♌)そうに、己(jǐ )を知(💇)らないのにもほどがあ(🎅)る!」(🔀)それが先生(shēng )のお気持だったのでは(😞)ある(🍦)まいか。
と、(🌌)道江は、しかし平気な顔をしている。
「けんかに(🌗)なりはしな(🤨)い?」
「しかし(✨)、それなら、なおさらこんな(🚭)時には活(👸)(huó )躍しそうなも(😾)のじ(📸)ゃない(🌪)か。」
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