花(🧛)(huā(⏮) )咲きゃ(🔊)招く、(🌤)
○ 鳳(🌵)鳥=(⛷)=鳳凰。麒麟(🌶)・亀・(⬜)竜と共(🔑)(gòng )に四(sì )霊と称(chēng )せら(🔺)れ、それ(⏯)らが現われるのは(🦈)聖(shèng )王出現(🔏)の瑞(ruì )祥(🧓)(xiáng )だ(➕)と信ぜ(🗃)られていた。
先(⏬)師が(😿)匡きょうで遭難された(♿)時いわれ(💤)た。――
○ (🔝)本章(😴)は孔子(👛)がすぐれ(😵)た君主の(🖐)出ないの(😆)を(👹)嘆(📙)いた言(🚽)葉で、(🌕)それを直接(jiē )いうのをはばかり、伝(yú(🕞)n )説の(👇)瑞祥を(🚚)以てこれに代えたのである。
○ (🏡)泰伯==周(📳)の(😙)大(🏸)王(た(🐧)いおう)の長子で、仲雍((🎺)ちゆうよう)季歴(lì )(き(🤓)れき(👗))(📀)の二弟があつた(🔪)が(😾)、(🌝)季歴の子昌(し(💟)よう)がすぐ(🈲)れた人物だつたので、大王は位(🚷)を末子季歴(🍿)に(🐚)譲(ràng )つて昌に及(jí )ぼし(🙏)たいと(🐈)思(💉)つ(🗣)た。泰伯(👕)は父(fù )の意志(zhì(💥) )を(👳)察し、弟の仲(zhò(🔜)ng )雍と(🕢)共(gòng )に国(📠)(guó(👃) )を去(qù )つて南方にかく(💺)れ(🤔)た(🚦)。それ(🔕)が(💋)極(jí )めて隱微の間(jiān )に行われ(⏯)た(🚙)の(💘)で、人(💁)(rén )民(😋)(mín )はそ(🏪)の(📂)噂(♑)さえ(⬅)すること(🍣)がなかつたのである。昌は(🌬)後の文王(wáng )、そ(🐽)の子発(はつ)が武王であ(🔙)る。
招きゃこの胸
三七(一八四)
「正面切(qiē )って(🛒)道理(lǐ )を説か(📧)れると、(🔒)誰でも(📟)そ(🙌)の場は(🈚)な(🍀)るほど(😰)とうなず(♈)かざる(👩)を(🐳)得(dé )な(🏓)い。だが大(🎢)事な(🌫)のは過(guò(🍞) )を改(🍫)めるこ(😈)と(🉐)だ。や(🐇)さしく婉曲に注意(yì )しても(🍯)らうと、誰でも気持よくそ(🕓)れに耳(ěr )を傾けることが出(🚖)(chū(📃) )来(lái )る。だが、大事なのは、そ(📠)の真(zhēn )意(yì )のあるところ(👴)をよく(👅)考えて見る(🚭)ことだ。いい気になっ(💏)て真(🦑)意を考(kǎ(🚓)o )え(🎞)て見(🖇)よ(🌾)うともせず、表面(🔙)(miàn )だけ従(🍖)って過を改(gǎi )めようとし(🍿)ない人は、私(sī(🥊) )には全く手のつけようがな(🕷)い。」
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