「もと(🐭)よ(🚝)り天(🅾)意に(🏌)かなった大(dà )徳のお方で、(🤥)まさに(🅱)聖人(🐶)の域に達してお(⛓)られます。し(🚛)か(🌹)も、その(🚒)上に多能で(📑)も(🦀)あられます。」(🗿)
一(🚑)一((🏃)二一六)
○ こ(📬)の(🙂)一章(zhāng )は、一般(💶)の個(🏛)人(⚡)に(✏)対する戒(⚪)(jiè )めと解する(🦗)よりも、為政家に対(duì )する戒めと(🏨)解(📕)す(🛷)る方が適当だと思つたので、(👛)思(🎥)(sī )い切つて右(💅)の(🔹)よう(🗿)に訳し(⏮)た。国(guó )民(🏽)生(shēng )活(🎴)の貧困と苛察(⛰)な政治とは、古来秩序(🚱)破(👪)(pò )壊の最(🔣)大の原因(yīn )なので(🐳)ある。
「麻(má )の(🆒)冠(guàn )かんむりをかぶ(🔊)る(🎑)のが古(🚺)(gǔ )礼(🖍)だが、(👯)今では絹(🛐)糸の冠をかぶ(🔩)る(🛴)風習(🥏)(xí(⭐) )になった。これは節(jiē )約のためだ(💒)。私はみん(🈴)なのや(🎓)り方(fāng )に従お(🛀)う。臣下(🎄)は堂(💷)(tá(😺)ng )下で君主を(🍕)拝(bài )する(🥅)のが古礼だ(🏜)が(🆕)、今では堂上で(🐊)拝する(🍘)風習(🔊)になった。これは臣(🈂)下の増長(❎)だ。私(sī )は(🙄)、み(🛸)んな(🚐)のやり(🌗)方(🙍)と(💺)は(🙁)ちがうが、やはり(⏮)堂下で拝(⛺)すること(🌑)にしよう。」(💹)
「聖(😕)(shèng )とか仁(👿)とかいうほどの徳は、私には及びもつかないこと(🎒)だ。ただ私は、その境地(🕵)を目ざして厭く(🥩)ことなく努力してい(🔝)る。また私の(👒)体(😼)験をとおして倦むことなく(🐀)教え(🍓)ている。そ(📦)れだけ(⭐)が(🧡)私(sī )の身(🐅)上(shàng )だ。」
「しか(💹)し(🥘)、わずかの人材でも、その(🥀)有る無し(🥫)では大変(biàn )なち(🐐)がいである。周(🔌)の文(🕹)王は(😻)天下を(🌟)三分してそ(🧣)の二を支(🗞)配(pèi )下におさめ(❄)て(🕶)いられたが、それでも殷に臣事して秩(🔺)序をやぶられなかった。文王時代の周(zhō(Ⓜ)u )の徳は至(zhì )徳(🈵)とい(🔲)うべきであろう。」
○ 作(💛)(原文(wén ))==「事を為す」の(🕕)意に解(🌋)(jiě(🐾) )する説もあ(🌅)るが、一四(sì )八章の「述(🏣)べて作(🔓)らず」の(💖)「作」と同(🕦)じく、道理に関(wān )する意見を(♌)立てる(🔏)意味に解(👄)(jiě )す(🎦)る方が、(📡)後段との関(wān )係がぴつたりする(⬜)。
一三(二一(yī )八(😷))
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