先師は(🧔)釣りはされたが、綱は(🍒)えなわは(😒)つか(🙌)われなか(🔫)った。また矢(shǐ )ぐ(🆗)るみで鳥をとられることはあったが、(🛰)ねぐらの鳥(♿)を射たれることはなか(⚓)った。
三三(一(yī )八(❌)○)(🎎)
「そ(🍈)れ(🅿)だけ(⏬)と仰しゃい(🖋)ますが、そのそれだけが私たち門(💀)(mén )人には出(chū )来ない(🐌)こと(👟)でござ(🏂)います。」(💛)
二二(二二(èr )七)(🦀)
○ (🖖)詩経の内(😑)容(róng )を大別すると、(🚥)風・雅(yǎ )・頌の三つになる。風は(🈲)民謠(🔷)、雅(🚢)は朝(cháo )廷の歌、(🚰)頌(sòng )は祭事の歌で(🐚)ある。
有るをねた(🚗)み(🔲)て
○ こ(🥖)の章(zhāng )の原文は、(🤓)よほど言(yá(🐸)n )葉を補つ(🍫)て(😸)見ない(🎿)と意味が通じ(📏)ない。特(🥛)に(🏗)前段と後段とは一連の孔(kǒng )子(📝)(zǐ(🥤) )の言葉になつて居(jū )り(🎧)、その間(jiān )に意味(wèi )の連(lián )絡がついてい(🏷)ない。また、後段においては周が殷に(🌓)臣事したことを理(lǐ(😹) )由に「至(zhì )徳」と称(🎋)(chē(🎪)ng )讃してあるが、前段に出てい(🏌)る(🌵)武王は(🐊)殷の紂(😟)(zhòu )王を討(🉐)伐(fá )した(🏄)人(rén )であるから、文王時(👤)代(🌈)に対する(🤶)称讃と見(jiàn )るの外はない。従つて(🚉)「文(👯)王(🚊)」と(🆑)いう(🛣)言葉を補つて訳(🎑)することと(👚)し、(🏹)且(🏈)(qiě )つ賢臣の問題(🗼)で前後を結びつ(🏀)け(💑)て見た。し(🍱)かしそれ(🧞)でも前(🌲)後の連(lián )絡(🤛)(luò(🚟) )は不(💲)充分で(🎆)ある(🕹)。というのは、文王の賢臣(⛄)が武(🎻)王の時(shí(🚈) )代(🎾)になると(🍊)、武(⌛)王(🛒)(wáng )を(🍛)たすけて殷(yīn )を討た(🌹)せたことになる(✔)か(🚀)らである(💞)。とにかく原文に何等(🧣)かの(🔶)錯(🏤)(cuò )誤(👀)があるのではあるまいか(🙇)。
○ 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ(🤐)。
一一(yī )(二一六)
「それだけと仰(💩)しゃいますが、そのそれだけ(📐)が私(🛤)たち(📿)門(mén )人に(🧥)は出(🏻)来ないこと(🏓)で(🤫)ござ(🚼)います。」
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