手 マン 潮吹き 無 修正7

A「あな(🏹)たの手(🌭)はどうし(💗)て(🐕)そんな(🚪)に汚(🏯)いの(📗)です。かうして寢ながら見て(🤴)ゐ(🤸)る(📳)と、あなたの喉や何かはひど(🤑)くきれいなのに。」

A「お父さんはええや(🍰)ないか、も(🏦)う帰って(🕦)来や(🤬)はるわ(👞)」

A「やあ、お父(🍭)さ(🤐)んが帰って来た」(🔂)

A「(🚾)ぬすツとと(📼)なるとど(🛫)うも人種が違(🕕)ふやうな気(👆)がするから(🚘)ナア。」

A　私はこの「お伽(💦)草紙」とい(💏)ふ本を、(⤵)日本(🐹)の(🙂)国難打開のために敢闘してゐる人(🍴)々の寸暇に於け(🏘)る(🛫)慰(🍘)労のささ(🍿)やかな玩具とし(📆)て恰好(📈)のものたらしむ(⬇)べ(🖊)く、こ(💫)のごろ常(🔕)に微(🍅)熱を発してゐる不完全のから(🥧)だなが(👭)ら、命ぜられては奉公(🍆)の(🌒)用(👐)事に出勤したり、(👶)また自分の家の罹災の後始(🦗)末やら何(🎈)やらしながら、とにか(😯)く(🌚)、そのひまに少(👣)しづつ書きすす(🍞)めて来たの(🥅)である。瘤取り、浦島さ(🍮)ん(🧞)、(🎣)カ(🚠)チカチ山(🍭)、そ(🙀)の次に(🥈)、桃太郎と、舌切雀(🌀)を書いて(🎉)、(🍝)一(👥)応こ(🎴)の「お(📘)伽草紙」(🐩)を完結させようと(🌿)私は思つて(⬛)ゐたのであるが、桃(😙)太郎(🐫)のお話は(👽)、あれはもう(📑)、ぎりぎりに単純化(😔)せられて、(💰)日本男児の象徴のやうになつて(🐤)ゐて(😛)、物(🍩)語といふよりは詩や(📲)歌(🗼)の趣きさへ呈して(🌼)ゐる。もちろ(♏)ん私(🚡)も当(♌)初に於いては、(🏆)この桃太郎(🕑)を(🚭)も、私の物語(🚵)に鋳造し(⛏)直すつ(🐎)も(⛅)りでゐた(😥)。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼と(😠)いふものに、或る種の憎(🉐)むべ(🏠)き性格(🤚)を附与し(📹)てや(🤟)らうと思つ(👊)てゐた(😈)。どう(🤘)し(🐳)てもあれは、征伐せず(👴)には置(🚆)けぬ醜怪(🕧)極(🕕)悪無類の人間として、描写(🙀)するつもり(🧜)であつ(⌛)た。それに依つ(✊)て桃太(🥦)郎の鬼征伐も(💀)大いに読者諸(😼)君の共(🥒)鳴を呼(🍐)び起(🕖)し(🏁)、而してその戦闘も(🍲)読む者の手に(🤢)汗を握ら(🌧)せる(🉐)ほどの真(🚻)に危機一髪のもの(♐)たらし(✌)めようとた(🕥)く(🛴)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作(🍋)品の(🥌)計画を語る場合(✍)に(🔲)於いては、作者はたいていこのやうにあどけない法螺(🤸)を(🎻)吹く(🕶)も(🛠)のである。そん(🖍)なに(🔱)、う(🦕)まくは(📚)行きませぬ(🤾)て。）まあさ、とにかく、ま(😌)あ、聞き(🐹)給へ。ど(📞)うせ、気焔(🙎)だがね。と(😷)にかく、ひやかさずに聞いてくれ(🧚)給へ。ギリ(🤞)シヤ神話に(🚅)於いて、最(🕸)も佞悪(⏫)醜穢(🛒)の魔物(🐬)は(🎚)、(🍁)やは(⭐)りあの(🍨)万蛇頭(🎍)の(🌖)メ(✋)デウサであら(🙅)う(✂)。眉(🚟)間には狐疑の(💓)深い皺がきざ(🚭)み(🎠)込まれ、(🈂)小さい灰色の眼には浅間(🈸)し(🎤)い殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒(🕍)ず(👮)んだ薄い(👛)唇は(🚼)嫌悪と侮蔑に(📿)ひきつつ(🏼)たやうに(🚖)ゆ(✅)がんで(👓)ゐ(🎒)る。さうし(🥢)て長(👝)い頭髪の一本一本が(📗)こと(🕊)ごとく腹の赤(🚭)い毒蛇である。敵に対して(⛽)この無数(🚋)の毒(🖕)蛇は、素早く一様に鎌(🍗)首(🕣)をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い(💓)音を立(⛲)てて手(🍲)向ふ。このメデウサの姿(🐖)をひとめ見た者は、何(👒)とも知れずいやな気持(🐙)になつて、さ(🌕)うして(😚)、心臓が凍り、からだ(🐹)全体つめたい石になつたとい(💳)ふ。恐(🛥)怖(🧒)といふよりは、不快感(⭕)である。人(😫)の肉体よりも(🔧)、人の心に害を加(🐎)へる。このやう(🔱)な魔物(🐄)は(🐗)、(🌑)最も(🚏)憎む(🧟)べきものであり、(🐸)かつまたすみ(🔤)やかに退治しなけ(🌴)れば(🚓)ならぬものである(🍦)。それに較べ(💻)ると、日本の化物は単(💴)純で(🔌)、さうし(🍐)て(💤)愛(🐂)嬌が(🤬)ある。古寺(🛩)の大入道や一本足の(🎖)傘(🗃)の化物などは(💱)、(🤖)た(🍢)い(🍡)てい酒飲みの(🥔)豪傑のため(😎)に無邪気(🏂)な舞ひをごらんに(🎉)入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのも(🎻)のである。また、(✏)絵本の(🥜)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばか(✖)り大きくて、猿に(🔯)鼻など引掻かれ、あつ！　(👏)と(♈)言つ(💞)てひつくりかへつ(🚷)て降参したりしてゐる。一向(📓)におそろしくも(🍃)何とも(🐁)無い(👓)。善(😐)良な性格のもののやうにさへ(🌈)思はれる。それでは折角(🖌)の鬼退治も(🎙)、甚だ気抜けのし(👙)た(🌩)物語(👾)になるだ(🤓)らう。ここは(⛺)、どう(🔼)してもメデウサの首(🛫)以(🐱)上の凄い、不愉快きはま(⬅)る魔物を(🔤)登(🏥)場させなけれ(🚝)ばならぬところだ。そ(💚)れ(🖨)でなければ(🕗)読者の手に汗(🏣)を握ら(🈴)せるわけ(🍸)に(🎐)はい(🎅)かぬ。また、征服者(♋)の桃太郎(⛔)が(🥖)、あまりに強くては(🍂)、読者はかへつ(🎾)て鬼(🌀)のは(🗿)うを気の(💨)毒(🍞)に思つたりな(🐱)ど(🔏)して、その物(🏦)語(🤤)に危機一髪(🏫)の醍醐味は湧いて出ない。ジイグ(🛩)フリイドほ(✨)どの(♌)不死身ふ(🛏)じみ(🏿)の(⭐)大勇者で(🍓)も、そ(🐉)の(🕰)肩(🕚)先に一(🏴)箇所の弱点を持つ(😠)てゐたではないか。弁慶(🐛)にも(👄)泣(⛔)きど(🙎)ころ(🏰)が(😞)あ(🐀)つた(🎠)といふし(🌲)、とにか(🎱)く、完璧の絶(🚶)対の強者は、どうも(💯)物語(👯)には向(🤱)かない。それ(🦇)に(🔚)私(🥉)は、自身が(🎉)非力のせ(🌗)ゐか、弱者の心理にはい(💸)ささか通じてゐるつもりだが、どうも(🏈)、強(🚩)者の心理は、(🍄)あまりつまびらか(🎸)に知つてゐない(📯)。殊にも、誰にも絶対に(💚)負(🐙)けぬ完璧の強者なんての(🥐)には、いま迄(🤯)いちども(👣)逢つた事が無い(😠)し、また噂にさへ聞いた事が(👩)無(🏪)い。私は多少でも自分(🌀)で実際に経験し(🍰)た事で(🎹)無ければ、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の(🤫)物語(✖)作家である。それで(🚀)、この(🚤)桃太郎物語を書くに(🌷)当つても、そんな見た事(🔏)も無い絶対不(🐞)敗の豪傑を登場させる(💌)のは何とし(🍻)ても不可能な(📪)のであ(🐁)る。やはり、私(💟)の桃(😘)太郎は(🎎)、小さい(😜)時(👕)から泣虫で、からだが弱くて、は(🥋)にかみ屋で(💌)、さ(🎳)つぱり駄目な男だつたのだが、人の心(🈴)情を破壊(🤢)し、永(🍁)遠の絶(👪)望と(😽)戦慄(🌁)と(🈂)怨嗟の地獄にたた(⛪)き込(🍷)む悪辣無(🐮)類(🤵)に(⛎)して醜怪の妖鬼た(📐)ちに接し(💼)て、われ非力(🆘)なり(🍘)と雖も(🗓)いまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰(🤐)に(🛤)、かの妖鬼(💵)たちの(📉)巣窟に向つて発足(💒)する(🛃)、とでもいふ(😞)やうな(🖤)事になりさうで(🕰)あ(🧀)る(😽)。またあの、(☕)犬、猿、雉の三匹の家(🛥)来も、決して模範的(🏕)な助力者ではなく、(🐊)それぞ(🦋)れに困つた(📴)癖(🎀)があつて、たまには喧(🛶)嘩もはじめる(🕒)であら(🍎)うし、ほとんどかの西遊記の悟空、(💎)八戒、悟浄の(🆕)如きも(📨)ののやうに書くか(🧓)も知(🤜)れない。しか(🕔)し、私は、カ(📨)チカ(🕒)チ山の次に(🦐)、いよいよこの、「私の(🐀)桃太郎(🕝)」に取(🏟)り(🤮)かからうとし(📩)て、突然、ひどく(🙋)物(✝)憂(🌃)い気(🚾)持に襲は(🚝)れ(🐞)たのであ(📣)る(🤸)。せめて、桃太郎の(🍯)物語(💧)一(📔)つだけは、この(🌲)ままの単純(🌋)な形で残して置(💭)きた(🚱)い。これは、も(🥛)う物語(🏍)ではない(🤢)。昔から日本人全部(🐕)に歌ひ継がれて(🤕)来た日本の詩(⏮)で(🎬)あ(🥡)る。物語(📰)の筋にどんな(👺)矛盾があ(🌚)つたつて、かまはぬ(🍚)。この詩の(❕)平明闊達(🧙)の気分を、い(🌸)ま(👛)さら、いぢくり廻(🏳)すのは、日本に対してす(🕸)まぬ(🔧)。いや(🖍)しくも桃太郎は、日本一といふ(🔃)旗(🖊)を持つてゐる男(🆑)である。日本一はおろか(👍)日(🍉)本二も三も経験せ(🏝)ぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈が無い。私(🚎)は桃太郎の(🔏)あの「日本一」の旗を思ひ浮(🦕)べ(🚅)るに及(🐭)んで、(🥙)潔く(🐇)「私の(⭐)桃(🤦)太郎物語」の計画(⏰)を(🤢)放棄したの(⌚)で(😺)ある。

A「ふん(✴)！　(🎄)人様の家(👧)に(🔱)御厄介になりなが(🤶)らか」