季(🥓)孫(✔)(sūn )きそん、叔孫しゅ(✂)くそん、孟孫(😜)もう(📻)そ(📱)んの三(🤰)氏は、ともに桓公の(♓)血(🌌)(xuè )すじをうけた魯の御三家で、世に(🧀)これを三桓かんと(🔼)称した(😠)。三桓は(🌵)、代々大夫の職を襲(😈)つぎ、(🤐)孔(😤)子(zǐ )の時代(🛏)には、相むすんで政(♒)治をわたく(🚡)しし、私(sī )財を積み(📗)、君主(zhǔ )を無(⛲)視し、ある(🔠)いはこれを追放(💟)す(🐲)るほど、専(zhuān )横(héng )のか(😚)ぎりをつくし(🎿)て(🗄)、(🔧)国民怨嗟の(🏔)的(de )に(🐆)なってい(🕧)た。
その場はそれで済んだ。し(🥘)かし(📛)仲弓(gō(🔢)ng )に対する(⬆)蔭口(🕖)はやは(🕹)り(❣)絶(📹)えなかった。いうことが(🧤)なくなると、結局彼の(💾)身(🐟)分がど(〰)うの(🔃)、父の素(🏍)行がどうのという話(huà )になって行った(⛵)。むろん、そ(🏸)んな話は、(🌦)今に(📷)始(🦗)まったこ(🤱)とでは(🔳)な(🕳)かった(🧦)。実をい(⛪)うと、孔子が仲(🆖)弓を特(🌖)に(👒)称(😶)揚(😖)し出(🚃)(chū )したの(🕜)も、(💬)そ(🧖)の人(rén )物が実際優(📒)れていた(📀)からでは(🦊)あったが、何とかして門人たちに彼の真(zhēn )価を知(🕚)らせ(🦐)、彼(🦉)の身分や父(fù(⤴) )に関(wān )する噂を話題(🤷)に(🌇)させ(🌾)ないよ(👧)うにしたいため(🐇)で(👼)あった。ところ(🚽)が、結果(💏)(guǒ )は(🍳)かえって(🔝)反(fǎn )対の方(fāng )に(📴)向(xiàng )いて行っ(😼)た(🚐)。孔(kǒng )子(zǐ )が彼を讃(Ⓜ)めれば讃めるほど、彼の身分(fèn )の賎しいことや、彼の父の(🦆)悪行が門人(💒)たちの蔭口の(🗃)種(zhǒng )になるのだった。
とうとう一人がいっ(🐚)た。
1 孟(mèng )武伯、孝(xià(🛁)o )を問う。子(zǐ )曰く(🤺)、父(fù )母は唯その疾(や(🛳)まい(🛑))を(🍥)之(zhī )れ(🐄)憂うと。(爲政篇)
楽(🐯)長は(👴)邪(🕋)心と云(🚁)(yún )わ(🏒)れたので、駭(hài )おどろいた。さ(🌏)っき孔(kǒng )子を怨む心(😒)がきざしたのを、も(📒)う見ぬかれたの(🏟)か(➿)知(zhī(㊗) )ら、と(😌)疑(yí )った。
だが、やは(☝)りわからなか(🕠)った。で、(🙃)彼は、孝(🚍)に関する(❗)、ありとあら(🤴)ゆる孔(kǒng )子(zǐ(😴) )の教えを、一(🥌)とおり(🏈)胸の中(🍴)でくり(✡)かえして見た(🐴)。
孔子(zǐ )は、し(🌽)かし、それには答(⏸)えないで(➖)、また歩き出した(🍇)。そして独言のように(✏)云(🍙)った。
孔子は(🚢)、自分のまえに、台にの(🤫)せて置か(🍜)れ(🍎)た大き(💧)な(🐡)豚の(👊)蒸肉む(🛫)しにくを眺めて、(🚔)眉をひ(🌀)そめた(🔬)。
「6父の在世(🆚)中は、子の(🤹)人物をそ(🌤)の志(zhì )によって判断され、(🤬)父(🍬)(fù )が死(sǐ(⏪) )んだらその(💭)行(😍)動(dòng )によっ(🚵)て判(🈺)断される。なぜな(➕)ら(🕗)、前の場合(hé )は子の行動(dòng )は父の節制(zhì )に服(😵)すべ(👭)き(🏾)であ(🗄)り、後の場合は本人の自(👍)由であるから(🥍)だ。し(🏨)か(🙇)し、後の場(🐬)合(🤒)で(📦)も、(🏾)みだりに(📭)父の仕(shì(🔪) )来(👅)りを改むべきでは(🐨)ない。父(🏕)に対(duì(🌩) )する思慕哀惜(🥎)の(🐔)情(📧)(qíng )が深(shēn )ければ、(🤗)改むるに(🚌)忍(⛩)びない(🎖)のが自(zì )然(🐠)だ。三年父の仕来り(🚿)を改めないで(🕘)、ひたすらに喪に服(fú(🦑) )す(🌱)る者にして、は(👙)じめて真(zhē(🔏)n )の孝子と云(yún )える。」
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