と答(dá(⌚) )えた(🔹)。仲弓は、孔子(zǐ )が(🚎)この言葉(yè )によって、彼に(🔯)「敬慎(shèn )」と「(⏸)寛恕」の二(èr )徳(dé )を教えたも(🍁)の(👏)と解(🏌)(jiě(👆) )して、
「たしかにそう(🅱)かな。」
「やはり云えないのか。じゃが、わ(🎦)しには(❣)解っている(🗯)。」(🔞)
「(🔢)ど(📃)う致しま(🐾)し(🎤)て。先生(🛍)の(🚵)お眼(🐆)(yǎn )は、それこそ(🐏)いつ(😄)も湖水(🖼)(shuǐ )の(📹)ように澄んで居りま(🚪)す。」
とい(🥠)ったことを思い(🌂)起した。孔(🍵)(kǒ(🧗)ng )子(🔇)は或(🧣)は、(🥌)自分(fèn )を(🍉)「人(🚨)君の(🏠)風(📡)が(🍜)ある。」など(👅)と讃め(🦁)て、(👞)その実(🏀)、何(💄)かの欠点(diǎn )を(🤟)婉(🌛)曲(qǔ )に諷刺して(🌗)いるので(🥊)はある(📮)まいか。そ(🎚)うい(🤗)え(🍊)ば、世(🤶)間では、子桑伯(❌)子し(🔁)そ(😄)うはくし(🐐)と自分とを、同じ型(😝)の人物だ(🚩)と評しているそ(🍳)うだ(🕒)。子桑(sāng )伯子は物にこせつかない、いい男(🐻)だ(⏩)が(🐣)、少し大ざっ(🈂)ぱ過(guò )ぎる(🛡)嫌いがないでもな(🔑)い。或(huò )は(🚿)自(😗)(zì )分(fèn )にもそんな欠点(diǎn )があるのではなかろうか(🔅)。自(🍔)分だけでは、そんな(🙏)事がないように(🚅)気(😆)をつけているつもりでは(🚫)あるが。――彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃(📷)(zàn )めら(🏒)れたために(⚽)却(què(🚲) )って不安(ān )な気持にな(🈯)るのであった。
「しかし、そ(🔖)んな意(yì )味(wè(🛃)i )なら(🕧)、今(jīn )更先(xiān )生(🧚)に云われな(🔶)くても(🛌)、孟懿子もわかってい(⚪)られるでしょう。もう(🤭)永いこと礼を学んでいられるので(🛷)すから(🈂)。」(💚)
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