2 仲弓仁を(❔)問う(🥁)。子(💧)(zǐ )曰く、門(🐝)を(💏)出でては大賓に見(🎷)ゆるが如く(🎣)し、(🚂)民を使うには大祭(jì )に承くるが如(rú(🎞) )くせよ。己の欲せざ(🛍)る所(⛳)は(🆙)人(🏬)に施(shī )すこと勿(wù )れ。邦に在りても(🍷)怨な(🛍)く、家に在りて(🐦)も(😽)怨なからんと。仲弓曰く、(🤲)雍不敏なりと雖(📉)(suī )も、請う斯の語を(🚧)事とせんと(顔淵(🗓)(yuā(🔰)n )篇)
「司(sī )空様が(🐪)お呼(🐬)(hū )びでご(🤽)ざいます。」
「(❗)如(🍧)何(hé )にも(➡)、それは仁(🧓)(rén )とは云えませぬ。」
「5(😨)父母の年齢(lí(🌳)ng )は忘れてはな(🥢)らない。一(🎧)(yī(🖤) )つ(🈷)には、長生(shēng )を(⤴)喜ぶ(🍣)ため(🌽)に(✳)、二つには、(📜)餘(🔽)命(mì(🏀)ng )幾何い(🛫)く(🌧)ばくもなきを懼お(🎣)そ(🥦)れ(🍑)て、孝養を励むため(🛸)に。」(🌽)
(小人がつ(🔜)け上るのも、怨むのも、また嫉(🌑)(jí(🦑) )妬心(🐙)を(🐢)起すのも、結局は自分(🦔)だけがよく思(sī )わ(📤)れ、自分だけが(💝)愛された(🥑)いか(🍬)らだ(🍊)。悪(🚂)の根元(yuá(🔘)n )は何とい(🧠)っても自分を愛し過(🐇)ぎることにある(⏰)。この根本悪に眼を覚(🍊)まさせない限り、彼(🎖)等はどう(🕦)にもなる(🤝)ものではない。)
「お買(⛩)い(😀)上(🏽)げに(🕠)なるの(🖥)でした(👍)ら、(👬)すぐあたって見(jiàn )ましょうか。」
子、(💭)魯(lǔ )の大師(🕐)に楽がくを語つ(🗺)げて(🍽)曰(yuē )く、楽(lè )は其(qí )れ知(zhī(😻) )るべき(🔞)なり。始めて作おこすと(🔺)き翕如(🌤)(rú )き(🌷)ゅうじょた(📴)り(🏑)。之を従は(🥇)な(✌)てば純如たり。※(「(🥗)激」の「さんずい」に代えて「白」、(💽)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(🗳)の「(🤽)きょ(☔)うじょ(💯)」は底本(🎽)では「きよよじょ」]たり。繹(🍅)如(rú(🏧) )え(🧚)き(🔇)じょたり。以(♿)て(⬅)成ると。
孝(xiào )を問う
かといって、孔子に対し(🕠)て(💇)、(😲)「そんな遠まわしを云わ(🍰)ないで、(🖍)もっとあからさまにいって下(xià )さい。」と(⬅)も云いかねた。もし孔子に、諷刺の意志がな(🍵)いとすると、そんなことを(⚓)云い出すのは、礼を(🏔)失するこ(🛺)とにな(🚎)る(🍗)からであ(⚓)る。
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