日本《えろ ぷりん》2行目ライン
えろ ぷりんあらすじ
曾先生が(🍜)病気(🕙)の(🈷)時(🍒)に、門人(rén )たちを(🛀)枕頭に呼んでいわれ(📤)た(🦌)。――
○ (🐕)関(⌛)雎＝＝(🕎)詩経(😳)の(🤖)中にあ(🛰)る篇(piān )の名(mí(🎃)ng )。
「先(💬)生の(🚟)徳は高山のような(💘)もの(🌷)だ。仰げば仰ぐほ(🔆)ど高(gāo )い(🧙)。先(xiā(🧙)n )生の信(xìn )念は金石(💏)のよう(♍)なものだ(🆗)。鑚きれば鑚(zuān )きる(💐)ほど(🚤)堅(jiān )い(🗺)。捕捉し(📹)がたいのは先(xiān )生の高遠な道だ(📄)。前(💪)にある(🍮)かと(♋)思うと、た(🚣)ちまち後ろに(🥏)ある。先生(💂)(shēng )は順序を立て(😕)て、(🛩)一(➗)(yī )歩一(yī )歩(bù(🕠) )とわれわ(🌏)れを(👟)導き、われ(🚄)われ(🚌)の(⛳)知識をひろ(💽)めるには各種の典籍、文物制度を以て(🦋)せら(➖)れ、われわれの(⌚)行動を(❔)規(guī(🙉) )制する(🧕)に(👗)は礼(⛴)(lǐ )を以(🏹)てせられ(📂)る。私(🐺)はそ(😵)のご指(🍍)導の(➰)精(jī(🌠)ng )妙さ(👵)に魅せら(🤗)れて(🍯)、やめよう(🕥)として(⛎)もやめることが出来ず(✈)、今日まで私の(🥥)才(🥫)能のかぎりをつくして努力(lì )し(🧞)て来(🦇)た。そ(🌻)して今では、どうなり(📩)先生の道の(👸)本体をは(Ⓜ)っきり眼の前(🕍)に見(🤘)(jià(🐚)n )ることが出来(😥)る(👮)ような気がする(🗃)。しかし、(🔝)いざそれに追い(😣)ついて捉(zhuō )えようとす(🥀)ると、やはりどうにもならな(😱)い。」
「鳥は死(😗)ぬまえに悲し(🏨)げな声で鳴き、人は死ぬまえに善言(🥏)を吐(🗾)く(⏯)、と申します(📸)。これから私(🍧)(sī )の申上げま(🥐)すことは、私(sī )の最(zuì )後の言葉でございま(💸)す(🅰)から、よくおきき(🏐)下さい。およ(🔎)そ為政家(🙉)が自分の道(dà(🖕)o )として大切(🏝)(qiē )にし(🏉)なけ(📞)ればならないことが(🔺)三つあり(👝)ます。その(🍣)第一(🥑)(yī )は態度(👙)を(👴)つつしん(🕶)で粗暴怠慢にな(❇)らないこと、(🎨)その第二は顔色を正しくして信実の気持が(💪)あふれるこ(💯)と、その第(🖨)三は、言(🎧)葉(yè(🖲) )を叮(dīng )重にし(🏼)て(🛣)野卑不合(hé )理(lǐ )にな(⛑)らな(🎈)い(🎡)こと、これであります。祭典(🐎)のお供物(wù )台の(🍪)並べ(📪)方などのこまかな(♐)技(jì )術上(🌳)のこ(🐽)とは、そ(👣)れぞれ係(xì )の役(yì(⚾) )人がおります(😀)し、一(🌜)々お気に(🔌)かけら(🍛)れな(🌾)く(😎)とも(📑)よいこと(🌪)でございます。」
○ 孔子が(🗡)昭公は礼を知(👽)つ(🐅)ていると(🎙)答えたのは、(🍵)自分の(💼)国(guó )の君(jun1 )主のことを他国の(😂)役(yì(🏃) )人の前でそ(🤡)し(⛴)る(🦋)のが非礼であり、且つ忍びなか(😐)つた(🌈)からであろう。しかし(😏)、事(⛳)実(🗼)(shí )を(📠)指摘(zhāi )されると、それ(📈)を否(fǒu )定も(🏁)せ(🌽)ず、また自己(🥀)辯護もせず、すべて(⛲)を自(🏩)分の不明に帰(guī(🥏) )し(📆)た(🦒)。そこに孔子の(😿)面目(mù )が(🏕)あつ(⏲)たのである。
九（一(🗂)(yī )九(jiǔ )三）
三三（一八○(🚻)）
「(🌬)君子(🍱)は気持がいつも平和(hé )での(🕚)びの(🖍)びとして(⤵)いる。小人(🎅)(rén )はい(🆓)つもびくびくして(🌨)何かにおび(⛹)えている。」(🚰)
「麻(má )の冠かんむ(🤭)りをかぶるのが古礼(lǐ )だが、今(jī(🕢)n )では絹糸(jiǎo )の(🤲)冠をかぶる風習に(😒)な(🐾)った。これは節(🚪)約のた(🛸)め(🤪)だ。私はみんなのやり(🅱)方に従お(🥓)う。臣(chén )下は堂下で君(🙉)(jun1 )主(zhǔ )を拝(bà(😄)i )するのが古礼だが、今では堂(🌵)上で拝す(🎡)る風習に(🏵)なっ(🌒)た。これは臣下の増(zēng )長だ。私(👈)は、みんなのやり(🛐)方とは(🏃)ち(🚀)がうが、や(💴)は(🧤)り堂下で拝す(🍛)ることにし(⬆)よう。」(🧗)
一六(liù(🔜) )（二〇〇）
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