三(🎯)四(一八(🏟)一)
すると、先(📽)師がい(☝)われた(👩)。――
とあるが、(➰)由(yóu )の(🌽)顔を(🛡)見ると(🌀)私には(🏏)この詩(shī(😌) )が思い出(chū )される。」
○(😏) こ(⏳)んな有(⤵)(yǒu )名(mí(🛬)ng )な言(yán )葉は、「三(sā(🕦)n )軍(🦃)(jun1 )も帥を(👟)奪うべし、(🍮)匹(pǐ )夫も志を(🕎)奪うべからず」という文語(🖌)体の直(zhí )訳(yì(😟) )が(🚥)あれば充分か(🐔)も知(zhī )れ(🅱)ない。
「鳥(🕶)(niǎo )は死ぬまえ(😯)に悲しげな声(🐋)で鳴き(🦋)、人(📠)は死ぬまえに(💉)善(✏)言を吐く、(🧔)と申(🛄)します(💒)。これから私(sī )の申(📖)上げま(⭐)すことは、私の最(🤕)後の言葉で(📷)ござ(😳)いますから、よくおきき下さい。およそ為政家(jiā )が自(⚫)分の道(dào )として大切(♋)(qiē )に(🎩)しなければならないことが三つあります(🏞)。そ(😃)の(➗)第(📶)一は態度(dù )を(🔜)つつしんで粗(cū )暴怠慢にならな(🎛)いこと、(🌃)そ(👅)の第(🎗)二(èr )は(👋)顔(🆒)(yá )色を正しくして信実(shí )の気(🕠)持が(🤓)あふれること、その第三は、(🤞)言葉(🐃)を(㊗)叮重にして野(yě )卑不合(🛅)理(🔗)に(⏺)なら(🛢)ない(🎞)こと、これで(⤵)あります(🈲)。祭典のお(⛴)供物台(🛳)(tá(🚃)i )の並べ方(fāng )など(😳)の(🍼)こまかな技術(🖋)上のことは、それぞれ係の役人(rén )が(👣)おりますし、一々(💶)お気にか(🖍)けられなくと(🕖)も(🐅)よ(🌛)いことで(📆)ございま(🐛)す(🐑)。」
「学(xué )問は追いかけて逃が(🔯)すまいとするような気持で(🔦)や(🐒)っても、な(💃)お(📄)取りに(🔊)がすおそれがあるものだ。」
「禹は王者(🔋)と(🏠)して完全(🅾)無欠(🍉)(qiàn )だ。自分(🔉)の飲(👷)食を(😁)うすくして(🍍)あ(🙋)つく農(🚝)(nó(🔜)ng )耕の神を祭り、自分の(♉)衣(yī(🧤) )服を粗(cū )末(mò(😟) )にして祭服を美(👎)(měi )しくし、(🧒)自分の宮室を質素にして灌漑(🤸)水路(lù )に力をつく(🌃)した。禹は王者(zhě )とし(🍚)て完(wán )全無欠だ。」
先師は(🎵)釣りはされたが、(🏥)綱はえな(💗)わはつか(🕚)われ(🍻)なかった。ま(📜)た矢(shǐ(♐) )ぐるみで鳥を(⏳)とら(👦)れることはあったが、(❗)ねぐらの鳥(niǎo )を射(🏹)たれるこ(🚷)とは(💐)なかっ(🛳)た。
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