「(🕷)1道理(🔪)(lǐ )に(❓)叶(yè )った(😬)忠(📰)言(yá(🔁)n )には正面か(🌑)ら反(fǎn )対す(🎺)る者(zhě )はない。だが大切なこ(🍮)とは過ちを改(👂)めること(🔒)だ。婉(👜)曲(qǔ(🛠) )な(🤝)言(yán )葉(yè )は誰(🛡)(shuí )の耳(🍷)(ěr )にも心持よく響く(🍭)。だが大(🛑)切(🎀)なことは、その(🍮)真意のあ(🧥)る(📍)と(😌)ころを探ることだ。いい気に(🙅)なって(🗃)真(🕊)意(🏝)(yì(🤶) )を探ろうと(🗞)もせず、(😴)表面だけ従って過ち(🚷)を改めよう(🌲)としな(♊)い(❣)者(zhě )は、(🐁)全(⚡)く手(shǒu )のつけようがない。」
「6父の在世(🐳)中(🥨)は、子(zǐ )の人物をその志(🍳)によ(🐶)っ(🕓)て(⚫)判(🔑)断(duàn )さ(🀄)れ、父が(🥝)死(🌛)(sǐ )ん(🈂)だ(🛡)ら(🌮)そ(🌶)の行(🍙)動(dòng )によって判(🥝)断される。なぜなら、前の場合は子の行動(🔐)は(🎆)父の節制に服すべ(😷)きであり、後(😊)の場(chǎng )合は本人の自(zì )由であるからだ(📰)。しかし、後の場合(🔞)でも、み(🆒)だ(🐵)りに父(㊙)(fù )の仕(shì(💚) )来(🔎)りを改(gǎi )むべ(📝)きではない。父(👄)(fù )に対(💍)する思慕(mù(🧟) )哀惜の情(qíng )が深ければ(😁)、改(gǎi )むるに忍びな(📋)いのが自然だ(🥎)。三年父の仕来(🕺)りを(⛺)改めないで、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝子と云える。」
異聞(🚄)を(🔙)探る
陳亢(🌆)は(🖐)字(zì )あざなを子(🌔)禽と(🍞)い(🗯)った。
彼は、(⬇)孔子(zǐ )の(😂)部屋(💞)にはいるまで、ほと(🍻)んど(📒)夢(mèng )中(📢)(zhōng )だ(🔻)っ(🎇)た。彼(bǐ )ははいって見て、(📤)森とし(⚫)た(🏗)部屋の、うす暗(📞)い奥に(📑)、端然と(🐄)坐っ(😓)ている孔子(😭)を(🤰)見出して、は(🏔)じ(🌮)めて吾にかえった。呼(hū )ばれた理由をはっきり意識したのも、そ(📊)の(🎑)時(shí(🗂) )であった。
孔(⬛)子はそれに頓(dùn )着(zhe )なく、
「救世(shì(📚) )済(🍻)民の志(zhì )を(🛅)抱き、国事に(🎵)尽したい(🤾)と(😦)希望(🐐)しながら(⭐)、いくら機会があ(😗)って(🚙)も出で(👸)て仕(🤺)えよ(🤽)うとしない(🚩)のは、果して知者(🚟)と云えまし(🤺)ょうか。」
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