○ (🚨)矢ぐ(🌀)るみ(🐀)=(👉)=原文に(🎶)「弋(🥐)(yì )」(よ(🌽)く)とある(🚑)。矢に糸をつけ、それ(💹)を島の羽根にからませ(⛎)、生擒する方法であつた。
すると(🏕)、先(📫)師がい(🚓)われた。――
「(🈴)私はまだ色事を好むほ(🌑)ど徳を好む者を見たこと(🗾)がない。」
泰伯(😮)第八
と(📙)ある(🥨)が、(⚪)由(yóu )の顔を(🎐)見ると私に(🤥)は(🏍)この(🐼)詩が(🏘)思い出される。」
こころ(🦐)ま(🈂)どわず、
○ 子路は孔(🚮)子がかつて大(dà )夫(💝)の職にあつ(💟)たの(🏥)で、それにふさ(🖨)わしい禮(👤)をも(🍼)つて(🙈)葬儀を(🥘)行い(🏚)た(🉑)かつたのであろう。師匠(🧖)(jiàng )思いの、出(chū )過(🤣)ぎた、し(🎂)かも病中(🐵)に葬(zàng )式の(🚡)こ(🌉)とまで考え(🚹)るよ(🤘)う(📱)な先走つた、稚気愛すべき子路の性格と、それに対す(🐈)る孔(🅾)子の烈(liè(🐁) )しい(🔲)、し(😠)かも(🐓)しみじみとした(🌕)訓戒とが対照(zhào )されて面白い。
○(🦃) 乱(⛴)臣((🖥)原文)==この語は(👑)現在(🎚)普通(🏬)(tōng )に用いら(✌)れて(🚢)い(🏂)る意味と全く反対に(🏏)、乱を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を治(🚲)める臣(💈)という意味に用(yò(💲)ng )い(🕙)られ(🎩)てい(👧)る。
本(běn )篇には古聖賢の政(🌭)治(😱)道を説い(🙈)たもの(💄)が多い。なお、孔(🌹)子(zǐ )の言(yán )葉の(🚮)ほかに、(🕖)曾子の言葉(🤭)(yè )が多数集録さ(🍝)れており、しかも目立(lì )つ(💗)てい(♟)る。
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