「安んじて(🏦)幼(🛍)君(jun1 )の補(☔)佐を頼み、(💭)国政を任せるこ(🐤)と(🛀)が出(🧦)来、重大(dà )事に臨(🚓)んで断(duàn )じて節(jiē )操を曲(qǔ )げ(🌷)ない(🛅)人(rén )、(💑)かような人を君(🥀)子人というので(🆚)あろうか。正にかような人をこそ君(👛)(jun1 )子人という(⚪)べきであろう。」
○ 匡=(👇)=衛の一地(🛑)名。陳との国(🛀)境(♑)に近(🔒)(jìn )い。伝(yú(🙊)n )説によると、魯の(🐰)大夫季(jì(🦀) )氏(🐫)の家(jiā )臣で(💏)あつた陽(yá(🔣)ng )虎という人が(🌍)、(💶)陰謀に失敗して(➰)国外にのがれ(🚻)、匡において暴虐(❇)の(🤹)振(zhèn )舞があり、匡(kuā(⛩)ng )人は(🏳)彼(bǐ )を怨んで(🌰)い(🧟)た。た(💾)またま孔(kǒng )子の一行が(🕸)衛(⛰)を去つて(🍲)陳(chén )に行く途中(🌒)匡(kuāng )を(🏼)通(tō(🍀)ng )りか(🌃)かつ(🍲)たが孔子の(🕸)顔(🏗)が陽虎(👀)そつくり(🌤)だつたので、匡人は兵を以て一(🏿)行を(⏮)囲むことが五日に及んだというの(🗽)である。
子路が(❕)こたえた。――
ひらり(🖍)ひらり(📁)と
と(🔷)あるが、もう私も安(ān )心だ。永(yǒng )い間、(🤒)おそれつつ(🚮)し(⏹)んで(🔭)、(💍)この身(shē(💹)n )をけがさないように、どうやら護(🎰)りおおせて(🙇)来たが、これで死ねば、もうそ(📁)の心労もなく(💑)な(🚇)るだ(🐻)ろう。ありがたいことだ。そうで(📑)はな(🚅)い(🈂)かね、みん(👛)な。」
(🎯)先師はそれだけいって退か(➗)れた。その(🐉)あ(⛅)と司(sī )敗は(🐤)巫馬期ふばきに会(huì(🐑) )釈(😁)し、彼(bǐ )を(📑)自分(fèn )の身(💬)近かに(👵)招(zhāo )いていった。――。
「しかし、わずかの人材でも、その有(🥁)る無しでは大変なちがい(🐖)である(⚪)。周の(🎖)文(🚸)王は(👙)天(tiān )下(🍄)を三(🉑)分(🤷)して(💗)その二を支配(pèi )下に(🐰)お(🕋)さめ(⌛)ていられたが(💄)、それでも(😇)殷に臣(🐄)事(shì )し(🦋)て秩序(xù )をやぶ(🌩)られなかった。文王時代の周の徳は至(🙍)徳とい(🏽)うべきであろう。」
○ 泰伯==周の大王(⌛)(たいおう)の(🤒)長子で(😃)、仲雍(🥄)((㊙)ち(😄)ゆうよう)季(🚩)歴(き(💅)れき)の二弟(📍)があつ(✡)た(🈴)が、(🔮)季歴(💀)の子(🐤)昌(chāng )(しよう)がすぐれ(🎹)た人物だ(🐧)つたの(👲)で、大王は位を末子季(🛃)歴(lì(🔼) )に譲(ràng )つて昌に及ぼし(💒)たいと思つた(🙄)。泰伯は父の意(yì )志を察し、弟の(➕)仲(⬜)雍と共に国(🧦)を去つて南方(fāng )にかく(🕦)れた。それが極(jí )めて隱微(🍊)の間に(🕞)行(💜)われ(🤚)たので、人民(mín )はその噂さえすることがなかつたの(🏍)で(🐞)ある。昌は後の文王、そ(🍬)の子発(👾)(はつ)(🥐)が武王である。
「そ(🌪)れだ(🔎)けと仰(👿)しゃい(🕗)ます(🥚)が(🖊)、そ(🐍)のそ(⛎)れだけが(🉐)私(sī )た(🔭)ち門人(🐽)には出来(🛋)(lái )ないことでござい(😉)ます(🎭)。」
○ 関雎==詩経の中にある篇(🔑)の(🌱)名。
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