あえぎ 声 が エロ い av 女優6

A「あ、(👌)そ(🛤)うそう」

A「いいえ(🈂)、あれは僕(🚾)じ(🛐)ゃないんです、ナオミさん(🕔)に鎌(👆)倉行きをす(🚀)すめたのは(🌒)熊谷(👔)なんで(🧟)す」

A「蒔岡さ(💒)ん、お握り入れて(😥)いらっしゃる(🥪)？(🌳)」

A　竜宮(🔝)には夜(🏢)も昼も無い。いつも五月の朝の如く(💒)爽やか(♍)で、(♐)樹陰のやうな緑の光線で一ぱいで(📎)、浦島(🏣)は(🍫)幾(🤖)日をここで過したか(✈)、見(☝)当(🎙)も(♎)つかぬ。そ(♟)の間、浦島は(🙁)、そ(🦃)れ(🌆)こそ(💟)無限に許(🦂)されてゐ(🛫)た。浦島は、乙姫のお部屋にも、はひつ(😥)た。乙姫は何の嫌悪も示さ(⏪)な(📱)か(🌠)つた。た(💌)だ、幽かに笑つて(💔)ゐる。

A　今(🗞)日、普請道楽の人が純日本風の家屋を(📼)建てて住まおうとすると、電気や瓦斯ガスや水道等の取(🎄)附け(🥅)方に苦心(💵)を払い、何(🎿)とか(🚝)してそれらの施(🤛)設が日本座敷と(🔚)調和(🏨)するように(➗)工夫を凝らす風(🧢)が(🐃)あるの(🎉)は、自分で(🛐)家を建て(✝)た(⛏)経験の(😋)ない者でも、待合料(🍒)理(🤑)屋旅館等(🚟)の(🖱)座敷(👰)へ這入ってみ(📓)れ(🌶)ば常に気(🐓)が付くことで(🥢)あ(🎪)ろう。独り(🗄)よ(🚊)がり(🚆)の茶人など(⛲)が科学(🐫)文明(👻)の恩沢を度外視して、(🏋)辺鄙な田舎に(🗯)で(📧)も草庵を営むな(💙)ら(💥)格別、いやし(🏮)くも相(⚫)当の家族を擁(🛹)して都会に住居する以上、い(🔏)くら日(🔲)本風にす(🤤)るから(🧟)と云って、近(🏙)代生活に(🦖)必(🏾)要な煖房や(✴)照(💼)明や(🤺)衛(🎩)生の設備を斥ける訳には行かない。で(🔢)、(🍿)凝(🍨)り性の人は電話一つ取り附けるにも頭を悩ま(🕣)して、梯子段の裏と(🍜)か、(♿)廊下の隅とか(🥑)、出来るだけ目障りにならない場所に持って行く。その他庭の電(🦅)線は地下線(🗑)にし、部屋のスイッチは押入(📟)れや地袋の中(💎)に隠し(💨)、コードは屏風びょうぶ(📬)の蔭を這(🔭)わ(🏿)す等、いろ／＼(🐭)考えた揚句、中(➕)に(🔧)は神経質に作(🐵)為をし過(🕹)ぎて、却っ(🔰)てうるさく感ぜられるような(😐)場(⬜)合もある。実際電燈などは(😔)もうわ(🍝)れ／＼(👐)の眼の方(🚥)が馴(🤸)れ(🔽)ッこ(😻)に(☕)な(🖤)っ(🕣)てしま(🎺)って(🌵)い(🈲)るから、な(🍸)まじな(🏻)こと(⚓)をするよりは、あの(🏨)在来の乳白ガラスの浅いシェードを附けて、球をムキ出しに(👲)見せ(🦉)て(🐤)置く方が、自(📧)然で、素朴(📝)な気持(📶)もす(🚵)る。夕方、汽(➿)車(🍈)の窓(🆙)など(🥩)から田舎の景色を眺め(😙)ている時(🚁)、茅葺きの百姓家の障子の蔭(👹)に、今(🈹)で(🍑)は(⚓)時代おくれ(📗)のし(🌭)た(🌵)あの浅(🍑)いシェードを附けた(🍶)電球がぽつんと燈(🏋)っているのを見る(🆔)と、風流にさえ思(🏂)えるのである。しかし(👍)煽風器(🦔)などと云う(👓)ものになると、あの(💡)音響(🐖)と(🐁)云い(👼)形態と云い、未(🚳)だに日本座敷とは調和(🐊)しにくい(🐀)。それも普通の(🏮)家庭なら、(😻)イヤなら使わな(🚠)い(🈺)でも済むが(🚄)、夏向き、客商売(🥨)の家などでは、主人の(👝)趣味(🔎)に(💜)ばかり(🤵)媚びる訳に(🍻)行(🔠)かない(🧓)。私(🧙)の(🐦)友人(🚀)の偕(🉑)楽園主人(🐗)は随分普請に凝(📽)る方であるが、煽風器を(👈)嫌って久し(🥇)い間客間に取(💼)り(🔖)附(🚾)けずにいたところ、毎(📘)年夏(🥛)になると客から(🍏)苦情が出(🎆)るため(🔍)に、(🖇)結(🔎)局我を折って使うよ(💐)うになってしまった。かく云う私な(🦈)ぞも、先年身(🕙)分不相(🥡)応な大金を投じて家(🏃)を建(😮)てた時(🕜)、そ(🛶)れに似た(♎)よう(📼)な経験を持(🕉)っ(🤺)てい(🐬)るが、細かい建(🚉)具や器具の末まで気にし出したら、種々(㊗)な困難(🕸)に行(🗨)きあた(🧗)る。たと(🌆)えば障子一(🌸)枚にしても、趣味から云えばガラス(📿)を(🍬)篏めた(🥅)くないけれど(💵)も、そうかと云(🎾)って、徹底(🐿)的に(🌜)紙ばかりを使おうと(🎛)すれば、採光や戸締まり(🈁)等の点で差支えが起る。よんど(🥧)ころな(🐭)く内側を紙(😒)貼り(😼)にして、外側(⌚)をガラス張りにす(🔮)る。そう(🥇)するためには表と裏と桟(🐏)を二重に(🥣)する必要があり、従って費用も嵩(🍚)か(🥧)さむの(🙄)であるが、さてそんなにまで(✋)してみて(🐵)も、外から見れば(🎋)たゞのガ(🕢)ラス戸であり、内から見れば紙のうしろに(🥐)ガラス(💄)が(🕳)あるので、やはり本(🤠)当の紙障子の(🎞)ようなふっくらし(🐙)た柔(🥘)か(🍞)みがなく、イヤ味なもの(😽)に(❓)なりがちである(🔭)。その(🥃)く(🕕)らいならたゞの(🌤)ガラス戸にした方が(🏎)よか(🌰)った(🛸)と(🆙)、(🌽)やっ(💣)とそ(🔅)の時に後悔(🌎)するが、他(🧀)人の場合は笑えても、(👣)自分の(📭)場合は、そこ(🔚)ま(⛎)でやって(🐄)み(🔒)ないことには中々あきらめが付(🐈)きにくい。近来電燈の器具などは、(😏)行(🍭)燈式(🙃)のも(🌳)の、提燈(🤧)式の(😄)も(🔐)の、八方式のもの(🍅)、燭台式のもの(🚙)等(🛺)、日本座(📐)敷に調和する(📗)もの(🔹)がいろ／(🕚)＼売(😝)り出されている(🈲)が、私はそれで(✨)も気に入らないで、昔の石(♉)油ラ(👃)ンプや有明(🌾)行(👁)燈や枕行燈(🕠)を古道具(🎞)屋(🔝)から捜(💪)して来(💢)て、それへ(🙄)電球を取り(🤟)附けた(🥊)りし(⏲)た。分けて(🎪)も苦心(⚓)したのは煖房(🤯)の(👩)設計であった。と(🕹)云うのは、およそストーヴ(📯)と名のつくもので(🤵)日本座敷に調和する(🍘)ような形態のものは一つもない(😫)。その上(🌎)瓦(🍗)斯ガ(🌖)スス(🙀)ト(⬜)ー(🎺)ヴはぼう／(🗺)＼(😤)燃(💁)える音がするし、(💣)また煙突でも付けない(🌬)ことに(⏰)はじきに頭(😇)痛がして来(🦒)るし、そう云う点では理想的だと云われる電気ストー(📎)ヴにしても、形(🕡)態の(🚘)面白くないことは同様で(🎦)ある。電(🏘)車で使っ(🚁)ているような(🆓)ヒータ(🗽)ーを地袋の中へ(🌷)取り附けるのは一策だけれども、やは(🏆)り赤い火が見えないと、冬ら(🌊)しい(👩)気分にならないし、家族の団(🗣)欒に(🖨)も(❗)不便であ(🈳)る。私は(⛴)いろ／＼智慧を絞って、(🎄)百姓家にあるような大き(👱)な炉を(🎸)造り、中へ(🌔)電気炭(🦔)を仕込んでみたが、これは(🎚)湯を沸(🐻)かす(🔅)にも部屋(⏺)を(📨)温めるにも都合がよく、費用(🥣)が(🌨)嵩む(🌘)と云う点を除けば(📞)、様式(👱)としては(🏅)ま(👨)ず(📈)成(✋)功の(🤡)部類で(💞)あった。で、煖房の方はそれでど(🏪)うやら(👷)巧く(🎟)行くけれ(⏲)ども、次(♎)に困るのは、(🐔)浴室と厠かわやである。偕楽園主人は浴槽や(🎏)流しに(👋)タイルを張ることを嫌がって、お客用(🤗)の(🌥)風呂場を純(♐)然たる木造にして(😺)い(💗)るが、(👻)経済や(👐)実(🌋)用の(🕣)点か(🔶)らは、タイルの方(📌)が(🤒)万々優(🎊)ってい(🍀)る(📩)ことは云うま(🚯)でもない。たゞ、天井(🗼)、(🥒)柱、(🍪)羽目板等に結構な日本(🤜)材を使(🍪)った場(🥉)合、一部分をあ(💦)のケバ(👽)ケバしいタイルにし(📑)ては、いかにも全体との映(💶)りが悪い(🕢)。出来たてのうちは(🖥)ま(🌩)だい(❕)ゝが、追い／＼年数が経っ(🤝)て、板や柱に木目もくめの(🎃)味が(🐍)出て(💟)来(👀)た(🏳)時分、タイル(🧕)ばかりが白くつる(🕸)／＼に光って(🤛)い(➿)ら(🗜)れたら、それこそ木に竹を(🧐)接(📇)いだ(👨)ようである。でも浴(🎽)室は、趣味のために(💑)実(😽)用の方を幾分犠(👵)牲に供して(👀)も(🆎)済(🍨)む(🐣)けれども、厠(🧓)に(🌏)なると(🏚)、一層厄(🌷)介な(📛)問題(🛁)が(🍣)起るのであ(🐱)る。

A私は此の記事を読(😷)むとその(🗄)日のことをはつ(🚋)きり想ひ浮か(🍏)べるこ(🔧)とが出来るのであ(🚶)る(⛷)。私は前(🌯)の晩に名古(🏟)屋に一(🎾)泊し、明くる朝(🚹)京(📨)都(🏅)へ向つ(🤶)たのであつた(🐂)が、汽車の中か(💾)ら(📵)雨がし(🍪)と／＼(🌟)降り続いて、い(🍍)かにも慵も(📹)のうい、(😅)鬱陶しい日であつた。此処にも書(⛺)いてあるやう(🔝)に、当時(😶)の京都は四(❣)条通(📕)りの(🦓)一部分が漸く拡張工事(🥎)をしてゐ(🧢)る最中であ(🌮)つて(🐍)、烏丸(🔪)の通りはま(😴)だ昔のまゝの狭い道だつた。七(🔏)条停車場も勿論(🕥)今の場所ではなく、もつと小(🍡)さい古めかしい建物だつた。私は俥の幌の間からその狭い烏(🛩)丸(🚬)通りの(🎭)両(🍷)側に並(🚆)ぶ家々を、東京(🚌)では(📍)見ること(🔍)の(🐺)出来ない(🚕)紅(🌌)殻べにがら塗り(🍡)の格子造り(🎞)の構へを、「これが(🎤)京都かなあ(🍮)」と思つてな(⛪)つかしく(📥)も物珍(⛱)し(🌁)くも眺めたこ(👰)とだつ(🥣)た。三条(📢)御幸町の大毎の支局と云(🧟)ふのは今(🔥)もその時と同じ所に(😥)あるやう(🔠)に思ふが、支局(🔗)長(🍰)の(☝)春秋さ(✊)んと云ふ人はその後(🌏)大阪の本社に(⛹)移り、昨年(🆘)であつたか不(🕉)幸電(🍺)車の奇禍に遭つて(😍)物故され(😓)たと聞(🐕)いてゐる。私は、その(🦖)日(🕡)の夕刻この春秋さんに案内されて麩屋(🔴)ふや町の萬養軒と云(🐸)ふ洋(📪)食(🧞)屋(🍸)へ(🌻)連(📺)れて(🐮)行かれ、其処で始めて祇園(📶)の(🏂)藝者と云(🌋)ふものを見せられたのである。「若(🚢)い方の(🎓)は、今夜都踊に(✍)出るとかで(🔒)、其の支(👯)度の儘の艶な頭で(💖)ある。先づ(🈚)祇(🈯)園(🍈)では十人の指の中へ数へられる一(🕷)流所の女ださうだが、肌理きめの(🕖)細かいのは勿論の事(🚘)、鼻筋が通つて眼元(💂)がぱつちりと(📵)冴え(💑)て――(🌻)―唇の薄い、肉附のいゝ(🕐)美人(🍱)で(🦎)ある。外の(🐕)一人は、黒の縞のお召を着(🔠)た(💉)年(💸)増(🆖)で、(🌘)此れはな(💎)か(🙌)／＼好く(♉)喋(📒)る」と、「日(⛪)記」に書いてあるそ(🕍)の若い方(🔭)の藝者の(🚱)顔(🔮)は(🍢)今も尚(📳)眼底に残(🎞)つてゐて、とき／(🐷)″＼想(♎)ひ出すことがあるけれども、(💮)何と云(🍠)ふ名(🤬)の女(🥋)であつた(🈴)か(🐰)「日記」に(🔊)それが洩れてゐるのが残念で(♟)ある。尚又「日(🥙)記」に依ると、此の時春秋さんは二人の(🐡)妓の(👡)外(🏢)に万(⛳)亭の女将を呼んで紹介し(🍁)て(😄)くれたとあるが、これは(🧦)全く(🗞)記憶がな(⚫)い。い(🈲)くら大(📺)毎支局長(🐘)の勢(🌈)力(🕔)でも万亭の女将が洋(🌭)食屋(📚)の二階へ呼ばれて来る(⏯)のは変な(😹)やうだから、(🙁)或(🌐)は(🔕)仲居であ(😩)つ(✍)たかも知(🔺)れない。