○ 孝(🔣)経(jīng )によると、曾子は孔(🚥)(kǒng )子(🐯)に(🗡)「身(🚶)体髪(fā )膚これを父母に受(shòu )く、敢て(✉)毀傷せざ(🐆)るは孝(☝)の始(shǐ )な(🕠)り」(🐷)という教えをうけてい(📸)る。曾子(zǐ )は(👚)、そ(🐥)れで(🚀)、(🎫)手(✋)や足に傷(shāng )のないのを喜んだことはいう(🤒)ま(🥪)でもないが、しかし、単に身(😢)体のことだけ(🕞)を問題(tí(🏉) )にしていたの(🆙)でないことも無論で(😗)ある。
こころまどわず(😩)、(🛡)
招きゃこの胸
一二((🥀)二一(yī )七(qī ))
(🛩) かよう(💾)に解するこ(🏷)とによつて、本章(🛢)の前段(🌓)と後(hòu )段(duàn )と(🌁)の関(🎧)係(xì )が(🌖)、はじめて明(😜)瞭に(🏻)なるであろう。これは、私(sī )一個の(🚯)見解で(🛬)あるが、決して無謀な言ではない(🥨)と思(🆗)う。聖人・(⏮)君(jun1 )子・善(💰)人(rén )の三語を、単(dān )な(🌺)る人(🛐)物(⤴)の(🍞)段(🔃)(duàn )階と見(jià(😼)n )ただけで(✏)は、(🏄)本(💦)章(zhāng )の意(🚽)味が的確に捉え(⏸)られないだけでなく、論(lùn )語全体の意味(📃)があい(💅)まいになるのではあ(🏻)るまいか(🚿)。
一(yī(👩) )四((🏰)二一九)(🍌)
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