もう(🚛)一(yī )つは、子夏(🦋)の問いに対する答(dá )え(🍦)だが、それは、
孟(mèng )懿(🐉)子の父は(📉)孟釐子(zǐ )もう(😾)きしとい(🌊)っ(🔝)て(💎)、す(😟)ぐ(🎢)れた(♌)人物(wù )であ(🏈)り、その臨終には、懿(yì )子(zǐ )を枕辺に(🍁)呼(🚡)ん(💭)で、そのころ(🐄)ま(❎)だ一(yī )青年(🕦)に過ぎなかっ(🎧)た孔(😕)子の(👚)人物(wù(🤳) )を讃え、自分(🥙)の死後には(🚫)、かなら(🎚)ず(📛)孔(👰)子(🌺)(zǐ )に師事(shì(🛺) )するよ(🌆)うに(📊)言い(👾)のこ(🥄)した。懿子(📮)は(🍮)、父の遺言に(🗜)したがって、それ以来、弟(dì )の南(🕐)(nán )宮(gōng )敬(jìng )淑なん(😪)ぐう(👭)け(😕)いしゅく(😄)とともに、孔子に礼を(💪)学(🚔)んで来た(🌾)ので(🔃)あるが、彼(🤜)の(🍊)学問の態度には(🎙)、少しも真面目さがなかっ(📄)た。彼が孝の道を孔子(zǐ )にた(🧓)ず(⏱)ねたのも、父(🧞)に対する思慕の念からという(🛅)よりは、(🏬)その祭(jì(🚭) )祀を荘厳(yán )にして(😃)、自分の権(💉)勢を誇示したい(🔝)底意からだ(🍽)った(🕚)、と想像(xià(🐙)ng )されている(👦)。
で彼(👤)はつい(🔍)に一(🦎)(yī )策を案じ、わざわ(💑)ざ孔(kǒng )子の留守をねらって、(🥍)豚の蒸肉(🆘)を贈るこ(🦍)とにしたのである。礼に、大夫が士に物を贈った時、士が不(〰)在で、直接(💸)使者(zhě )と応接(jiē )が出来(🐧)な(🙋)かった場合には、(🐼)士(🌥)は翌日大(dà(📍) )夫の家に赴いて(🎤)、自ら謝(🐐)辞を(🍊)述べなければ(🎢)ならないことになっ(🦓)ている。陽貨(huò )は(🥂)そこを(🥒)ね(😯)ら(🕹)った(💖)わけであった。
で彼(🙆)はついに一策を(🏌)案(🌷)じ、わざわざ(🙁)孔子の留守をね(⌛)ら(👕)って、豚の蒸肉を贈(zè(🥡)ng )る(🐿)ことにしたのである(♈)。礼(🚣)に、大(📲)夫が士に物を(💎)贈った時、士が不在(📺)で、直(🗿)接使者(🌎)と応接(🐬)が(🅾)出(🚰)来なかっ(🕕)た場(chǎng )合(🐂)には、士は翌日(🌚)大(dà )夫の(👃)家に赴(fù )いて、自(🍧)ら謝辞(cí )を述(🐈)(shù )べ(🚒)な(🚃)ければならない(🏔)ことに(🕜)なって(🤗)いる。陽(🌚)貨(huò )はそ(❗)こをねらっ(🌄)たわけであった。
仲弓自身にしても(😑)、(💧)何と(🔰)なくうしろめたかった。彼は孔(kǒ(🏜)ng )子(zǐ )が甞(🍅)て、
孔(kǒng )子(📮)は、陽(yáng )貨も言葉だけでは、な(🙅)かなか立(📂)(lì )派なことを云うものだ、別に逆(nì )らう必(🍝)(bì )要もあるまい、と思った。で即座に(🎵)、(🙃)
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