「つまり(🦃)、父(🖍)母の生前(🍭)(qián )には礼を以て仕(shì(🚳) )え(🐳)、死(sǐ )後には(📵)礼(🌑)を以(🐚)て葬(zàng )り、また礼(lǐ(🏌) )を以て祭(jì )る、そ(🥧)れが(❓)孝だというのじゃ。」
孔(kǒng )子は、その日の儀(yí(🎵) )式(🎴)における楽長の不首尾(🍙)(wěi )に(🤡)も(🌋)かかわ(💉)らず、いつも(🛄)よ(👞)りかえって朗らかな顔(⛵)を(❇)して(🆕)、退(🤸)出し(💕)た。
「全(quán )く珍ら(💬)しい牛じゃ。しかし血統が悪く(🥕)ては物(wù )になるまい。」
孔(kǒng )子は、ぬかりな(🎋)く考えた。そして遂に一策を思いついた。それは(🏸)、相手の(😌)用いた策そのまま(🎐)を応用する(🚹)ことであっ(👨)た。つまり、陽(🦆)貨の留守を見(😝)計って、(🈳)謝辞を述べ(🎽)に(🗽)行こうと(🐚)いうので(🏥)ある。
門人た(🕊)ちが(🙆)、孔子の(⛑)こうし(🔡)た教訓によって、(🕟)まじめに自己(🧝)を反(fǎn )省(📀)す(🧞)る機縁を掴み得(dé )た(🚶)かは、まだ疑問(🤮)(wè(🕔)n )であった。し(🚡)か(🍰)し、それ(🕶)以来(🥠)、仲弓(gōng )の(📆)身(shē(🥠)n )分(🚡)や、彼(bǐ )の父(😓)の素(🏏)(sù(💅) )行(háng )が(😯)、彼等(🧗)(děng )の話題(🥖)にのぼらなく(📴)なったこ(🔜)とだけはたし(🅿)かである。尤も、こ(🍵)の(💄)事は、仲弓自(zì )身(shēn )にとっては(🚎)、ど(🎙)うでもいい事で(🥨)あった。彼はただ(🐔)自(👟)らを戒慎(shèn )す(🎷)ることによって、(🐰)孔(🗡)子の(🚡)知遇に(🦈)応(🏧)こ(🛴)たえればよかったのだから。
孔(🎬)子は(👁)答を(🌚)うながした。しかし樊遅はもう一度(🏫)「は(📅)あ。」と答(🛎)えるより仕方(fāng )がなかった(🍿)。
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