○ (👌)関(wān )雎==詩(🏠)経の中(zhō(👗)ng )にある篇の(🗾)名。
六(🦓)((🖌)一九(jiǔ )〇(👷))(🛳)
二(è(➕)r )〇(二二五)
(👽)巫(wū(🛀) )馬期があとでその(🚼)ことを(📞)先(📿)師に(👺)告げ(🚴)る(📌)と(🤧)、先師(🌫)はいわれた(🔌)。――
「仁というものは、(🍺)そう遠くにあ(🌍)る(🚴)ものではな(✒)い。切実に仁を求(🏿)める人には、仁は(🏻)刻下に(🎐)実現され(🍢)るのだ。」
「典籍の研究(🥈)(jiū )は、(📪)私(sī )も人なみに出(chū )来(lái )ると(🥞)思う。しかし、(🐩)君子の行を実践することは、(🕞)まだなかなかだ。」
招きゃこの胸(xiōng )
三四(一(🤓)八一)(🌞)
先師(➡)は、喪(♒)服を(😱)着(zhe )た人や、(🧤)衣(👹)冠(🎎)(guàn )束(🌴)帯(😼)を(✌)した人や、盲人に出会われると、相(💐)手がご自分(🚱)より年(nián )少者(🏪)の(🤹)もの(😶)で(📂)あっても(😙)、必ず起(🍋)(qǐ )っ(👜)て道をゆずられ、ご自分がその人(ré(🍀)n )たちの前を通られ(🌙)る時には、必ず足を早められた。
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