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A　諸君(🏧)はまたそう云う(🔷)大きな建物の(🅾)、奥の奥の(😜)部屋へ行(👗)く(🖲)と、もう全(🗣)く外の光りが届かな(🎇)くなっ(👊)た暗がりの中にある金襖や金屏(📋)風が、幾(👐)間を隔(🌗)てた遠い／＼庭の明りの穂先を(🎒)捉(🌡)えて、ぽうっと夢のように(🦇)照り返しているのを見(😖)たことはない(♌)か。その照り返(🎵)しは、夕(🦏)暮(🌂)れの地(👲)平(👸)線の(🍨)ように、(🥔)あたり(🏷)の闇へ実(⏹)に(♈)弱々しい(🐳)金色の明(🆓)りを投(💨)げているのであるが、私は(✋)黄金と云う(🦋)ものがあれ(🍽)ほど(🛵)沈(🥄)痛な美(🎦)しさを見せる(🎩)時(🧛)はないと思う。そして、その前を通り過ぎながら幾(🌴)度も振り(💴)返(🖕)って見直(🏅)すことがあるが、正面か(🖥)ら側面の方へ歩を(🐧)移(🌆)す(❎)に(👩)随って、金地の紙の(🔣)表(🥊)面がゆ(🗳)っくりと大(😙)き(⛵)く底光(🚯)りする。決し(👗)てちら／＼と忙がしい瞬きをせず、巨(🐃)人が顔色(📣)を変えるように、きらり、と、長い間を置(🎑)いて光る。時とすると、たっ(🎥)た今まで眠ったような(🕺)鈍い反射をし(🆒)ていた梨(🧞)地の金が、(🦅)側(🆓)面(🐶)へ廻(🌭)ると(💁)、(💦)燃え上(😲)るよ(🔃)うに耀やいているのを(🛬)発見(💗)して、こんなに暗い所でどうしてこ(🏍)れだけ(😎)の光線を集めること(🚚)が出来たのかと、不思議に思う(🔃)。それで私には昔の人が(📸)黄金を佛の像に(🏦)塗ったり、(💧)貴人(📂)の起(🕴)居する部屋の(🖇)四壁へ張っ(🥋)たりした意味が(🚫)、始(💸)めて(⚓)頷ける(🧓)の(☝)である(🛋)。現代の人は明るい家に住んでい(🔌)る(🔓)ので、こう云う黄金の美しさを(🍰)知らな(🌊)い。が、(😡)暗い家(🗂)に住んで(🍍)いた昔の人は(🤢)、そ(👧)の(🏃)美しい色に魅せられ(🚉)た(💮)ばかりで(🌜)なく、かねて実用的価値をも(😖)知っていたのであろ(🕟)う(🗳)。なぜなら光線の(✈)乏(🏮)しい屋内では(🐢)、あれ(🌍)が(♏)レ(🏧)フ(📟)レ(🥓)ク(🆕)ターの役目(🦗)をし(🥤)たに違いない(🛫)か(🚆)ら(🍠)。つまり彼等はた(🥚)ゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使っ(🏕)たのではなく(🦔)、あ(㊗)れ(🙋)の(🤶)反射を利用して明りを補ったの(🛫)であろう。そうだと(⚪)すると、銀や(🥌)その他の金属は(🌗)じきに光沢が褪あせてしまう(🐴)のに、長く耀やき(🐝)を失わないで室内の闇を照らす黄金(🎑)と云う(❇)も(⬜)のが(🥒)、異様に貴ばれたであろう理由(⏯)を会得(🚚)することが出来(🗂)る。私は(🔫)前に(⏹)、蒔(🌙)絵(🍺)と云うものは暗(🤸)い所で見(🗞)て貰(🍋)うように(⏬)作られていることを云ったが(🐝)、こう(💸)して(📜)みると、啻ただに蒔(🚨)絵ば(📫)かりではない、織物などでも昔のものに金銀の糸がふんだんに使ってあるのは、同じ理(📡)由(🈲)に(😤)基づく(🤱)ことが知(🐦)れる(🥎)。僧(👕)侶が纏う金(🕘)襴の袈(⏹)裟け(🚡)さ(😒)などは、そ(🌠)の最(💐)もいゝ例(🐍)ではないか。今日町(😩)中まちなかにある多くの寺院は大概本堂を(💲)大衆向きに明(🚎)るくして(🚽)あるから、あ(🔶)ゝ云う(😖)場(🛩)所(⛅)では徒らにケバケバしいばかり(💿)で、どん(🎹)な人柄な高僧が着ていても有難味を(🕜)感じることはめ(🎢)った(😖)にないが(✒)、由緒あるお(🖨)寺の古式に則っ(⚽)た佛(🚯)事(🌃)に列席し(🧑)て(🤠)みると、(🌩)皺しわ(🐻)だらけな老僧の皮(⚡)膚と、佛前の燈明の明滅と、あの(😵)金襴の地(🍚)質とが、いかによく調和し、いかに荘厳味を増し(🍵)ているかが(🍫)分るの(👌)であっ(🎬)て、それと云うのも、(🏑)蒔絵(⏯)の場合と同じように、派手な織り模様の大部分を闇が隠してし(🥧)まい、たゞ金銀(🌦)の糸(➖)が(🎾)とき／(📫)″＼(🗡)少しずつ光(✊)るようになるからである。それ(🆚)か(🌩)ら、これは私一人だけの感じであるかも知れないが、お(🧜)よそ日本人の(🚱)皮膚に能衣裳ほど映(🤧)りのいゝものはな(🔭)いと思う(📹)。云うまでもなくあの衣裳に(🍰)は随分絢爛なものが(🙃)多く、(🎛)金銀が(👳)豊富に使っ(👗)てあり、しかも(🤦)それを着て出る能役者(🐚)は(🔦)、(🛩)歌舞伎俳優の(🍃)ようにお白(🐷)粉を塗ってはいないのである(🈶)が、日本人特有(🕤)の(🔦)赧あか(🌝)みがかった褐色の(🌊)肌、或(🛣)は黄色味を(⛅)ふくんだ象牙色の地顔があ(🤑)ん(🏒)なに魅(🈁)力を発揮する時はないのであって、私はいつも能を見に行く度毎に感(🙆)心す(🎌)る。金銀の織(👉)り出(🔚)し(⛸)や刺(🧥)繍のある袿うちきの類もよく似合うが、濃(💨)い緑色や柿(💘)色の素(🛑)襖、(🙍)水干、狩衣の類、白(🍋)無地の小袖、大口等(💰)も(🤡)実によく(🏕)似合う。たま／(🏈)＼それが美少(👙)年の能役者だ(🔲)と、肌(🍤)理(📉)き(🖤)めのこま(🚆)かい、若々しい(👓)照りを(🌯)持(🌝)った頬の色(👐)つやなどがそのためにひと(🌫)しお引き立てられて、女の肌(🍺)とは自ら違った蠱(📕)惑(⬅)こわく(🍺)を含(⛓)んでいる(😒)ように見(📙)え(😤)、なるほど昔の大名が寵童の容色に溺れ(🐅)たと(🎲)云うのは此処のことだなと、(🍣)合(🗺)点が行く。歌舞伎の(♉)方で(🐔)も時代(🖼)物や所作事の(👾)衣裳の華(😵)美なこと(🍲)は能楽(😡)のそれに劣らないし、性的(👽)魅力の点にかけてはこの方が遙(👁)かに能楽以(👼)上とされて(🃏)い(🎥)るけれ(🎄)ど(⛪)も(📎)、両方をたび／＼見馴れて来(🐤)ると、事実はそれの(🏙)反対で(😓)あること(🧒)に気が付くであろ(😿)う(🗽)。ちょっと見(🍸)た時は(🏼)歌舞(📏)伎の方がエロティ(👡)ックでもあり、綺麗でもあるのに論はないが(🌱)、(💫)昔(🎭)はとにか(🏓)く、西(🏟)洋流(📱)の(👛)照明を使(🥦)う(🆙)よ(✨)う(🔂)にな(🤑)った今日の舞台では、(😄)あの派手な(🦓)色彩(💗)がや(🍐)ゝ(🔶)とも(🎐)す(👗)ると俗悪に陥り、見(🛡)飽きがする。衣裳も(✋)そ(⏲)うなら、化粧(💓)とて(😿)もそ(🕸)う(🥢)であって(🐕)、仮(🖋)に美しいとしてからが(🔖)、それが何処まで(📪)も作った顔(🎋)であっ(💿)てみれば(👖)、生地の美しさのような実感が伴わ(🔊)ない(🎼)。然るに能(💝)楽の俳優は、顔も、襟も、手(🍅)も、生地の(🦄)まゝ(🔜)で(😈)登場する。されば眉目の(🏎)なまめかしさはその人本来のものであって(❤)、毫もわれ(♎)／＼の眼を(⛲)欺(🥕)いて(🌞)い(📥)る(😥)ので(🆒)はない。故に(🥊)能(🗂)役者の場合は女(👱)形や二枚目の素顔に接して(🐷)お座(🧣)が(🌿)さ(🚯)めたと云うよう(🚹)なこと(🏊)は(🍡)有り得(⏰)ない。たゞわれ／＼の感じることは(🏤)、(✝)われ／＼と同(📦)じ色の皮膚を持(🛰)った彼等が一見似合(🌯)いそうに(🎟)もな(⛑)い武(🛑)家(🌺)時代の派(🖖)手な(✴)衣裳(🍡)を着けた時に如何にその容色が水際立って見えるかと云う一事で(🖖)ある。かつて私(🐡)は、「皇帝(🚎)」(🐮)の能で楊貴妃に(🥤)扮し(📺)た金剛(💶)巌(✖)氏を(🔞)見(🔂)た(😷)ことがあったが、袖口か(🥂)ら(🍔)覗(📐)いているそ(🎍)の手の美しかったことを(💲)今も忘れない。私(🛂)は彼の手を見なが(🆒)ら、(🐾)しば(🐋)／＼膝の上に置いた自分の手を省みた。そして彼の(✖)手がそんなにも(🦈)美し(🧥)く見えるのは、手(🐎)頸から(📎)指先に至る微妙な掌(🎦)て(🤟)のひらの動か(🗨)し方、独特の技巧を罩(🔦)こめた指のさばきにも因る(🖨)ので(🐰)あろうが、それにし(🐒)ても、そ(🥑)の皮(🌯)膚の色(🤸)の、内(📦)部からぽうっと明りが(🚶)射している(😒)よ(💂)うな光(⏹)沢は、何処(🈚)から来る(📍)の(🔎)かと訝しみに打たれ(🏹)た。何となれば、それは何処(🚒)までも(🆗)普通の日本人の手(👬)であって、(🤣)現に私が膝の上につ(🕵)いて(📼)い(👙)る(👤)手(🧔)と、(🎋)肌の色(📖)つ(🐔)やに(⏬)何の違(🈷)ったところもない。私は再び(🚡)三たび(🚁)舞台の上の(♎)金剛氏の手(🌻)と自分(🐑)の手とを見較べた(👽)が(🚉)、いくら見較べ(📶)て(👳)も(🏳)同じ(➡)手で(🐇)ある。だが不(🎁)思議にも、(🎁)その同(👍)じ手が(🍌)舞台(🕧)にあっては妖し(🍭)い(😠)までに美しく見え(🔵)、自(🎽)分の膝の上(🕳)にあっては只の(😬)平凡な手に(💩)見える。かくの如きこと(🚿)はひとり金(🍴)剛(🍗)巌(🏩)氏の場合(🗜)のみではない。能に(🚮)お(🔭)いては、衣(🕙)裳の(🍆)外へ露あらわれる肉体は(🍊)ほん(🍩)の僅かな部分であって(🍪)、(🎚)顔と、襟くびと、手頸から指の先(🐚)まで(📄)に過(🌒)ぎず、楊貴妃の(🥛)よ(🍈)うに面を附けてい(❎)る時(🍊)は顔さ(🍇)え(🐒)隠れ(🙄)て(🎶)しまう(🛁)ので(🐑)あるが、それでいてそ(✨)の僅(㊗)かな部分(🚫)の色(🌗)つ(🏝)やが(🚁)異様に印象的に(🎗)なる。金剛氏は(🕥)特にそうであったけれども、大概(⏫)の役(🚸)者の手が(🌷)、何(🐗)の奇もない当りま(🌖)えの日本(🚢)人(⏱)の手が(🕦)、現(🐬)代の服装をし(🐀)ていて(🛥)は気が付(🐇)かれない(🍟)魅惑(🥪)を発揮し(☝)てわれ／(🎌)＼(🦔)に(🔰)驚異(🥗)の(🔦)眼を見(👄)張らせる。繰り返して云うが(🤨)、(💶)それ(🐾)は(📦)決して(⚡)美少年や(🐮)美(😁)男(🏙)子(🔂)の役(💽)者に限るの(🐞)ではない。たとえば(🐋)、日常われ／(💠)＼は(🐌)普通の男(🎷)子の唇に(🕚)惹き(😛)付(😚)け(🛸)られる(🗄)ことな(🎪)どは有り得な(🔭)い(🍜)が、能の舞台では、あの(💩)黝くろずんだ赤(😒)み(⌛)と、しめり(🔜)気を(🅱)持った肌(🐚)が(💙)、口紅を(🕴)さした婦人のそれ以上(💘)に(🔋)肉感的なね(🕚)ばっこさを帯(🔢)びる(👛)。これは役者が謡(🌊)いをう(⛪)たうために始終唇を唾液で(📯)濡らす故でもあろう(🕊)が、しかしそのせいばかりとは思えない。また子方(🎢)の(🧣)俳優の頬が紅潮を呈(🔆)し(🎩)ているのが、その赤さが、実に鮮やかに(🍶)引き立っ(🚫)て(🥝)見え(🤤)る。私の経験(📪)では緑系統(📐)の地色の衣裳を着けた時に最も多(🚺)く(👹)そう見える(👟)の(📷)で、色(🚿)の白い子方なら勿論(🤶)であるが、実を云(🛀)うと色(😺)の黒い子方(🍇)の方が、却っ(🌛)てそ(🃏)の(🤔)赤味の特色(⬅)が眼立つ。それはなぜか(🕶)と(🔘)云(🕊)う(🤟)と(🔬)、色白な児では白と赤との対照が(⭕)あまり刻明(✉)である結果、(🌓)能衣裳の(💝)暗く沈んだ色調には少(🏾)し効果が強過ぎ(🍶)るが、色(⏸)の黒い児の暗褐色(🤣)の頬であると、(🍧)赤が(⚪)それほど(📐)際立たないで、衣裳と顔とが互(🎙)に照りは(🐋)える。渋い緑と、(🌓)渋(🏾)い茶と(🛫)、二(📮)つの(😂)間色が映(💼)り合っ(🔇)て、(🚢)黄色人種の(⏬)肌が(➰)いかにもその(📥)所(⏪)を得、今更のように人目を惹(🥗)く。私は色の調和(🎭)が作り出す(💱)か(🍟)くの如き美が他(💣)にあ(🌕)るを知らない(😽)が(👧)、もし能楽が歌舞(🔚)伎(♒)の(🤧)ように近(🎇)代(📌)の(🎀)照明を(🛐)用いたとしたら、それら(🤴)の美感は悉(🎍)くどぎつい(🆑)光線(🌰)のために飛び散って(🐢)しまうであろう。さればその(💔)舞(🏃)台を昔ながら(⚾)の(📬)暗さに任し(🔤)てあるのは(🌬)、必然の約(🍭)束に従(✌)ってい(🍩)る訳であって(🎷)、建物(㊙)なども古ければ古(🕍)い程いゝ。床が自然(🃏)のつや(✝)を帯(🌫)び(📀)て柱や鏡板などが黒(⛓)光りに(🛷)光(🎺)り、(🚧)梁(🛑)から軒(㊙)先の闇が(💱)大き(🌛)な吊り(🏨)鐘を伏せ(🐜)たように役(🔼)者の(🍙)頭上へ(🏬)蔽いかぶさ(🏋)ってい(📋)る舞台(🤬)、そういう(🎦)場所が最(👤)も適しているの(🤑)であ(🥗)っ(🛃)て、その(🛷)点から云えば近頃能楽が朝日会館や公会堂(⛩)へ進(✊)出するの(🔟)は、(🏥)結構なことに違いないけれども(😊)、そのほんとう(🗄)の持ち(😮)味は半分以(🥎)上失われている(🐪)と思われ(💘)る。

A「(💶)え(🏋)ゝ(🔫)と、…(🐍)……と(🔮)ころで此(🦉)れは甚だ突飛(♐)とっぴな質問(🕯)で、(🧛)失礼でございま(🔢)すけれ(🌘)ど、先(👲)生のよ(🍰)う(🌉)な(🥊)日(💜)常(🏻)生活、(🐨)―(🕔)――静かに、(🥐)孤独に、毎日書斎に(🍞)閉じ籠って書物を友として(👜)いらっしゃる、―――一と口に云えば独身主義の生活(🚩)に就いて、何か御(🚜)感想が拝聴出来(👁)れば結構な(🛴)のでご(📷)ざいますが、………」

A「去(🙎)年の十二月、(🙌)西(🔔)安(🕤)シーアン(⌚)であ(♉)ったこと(😠)、(🐌)どう思いますか。張(📊)学良チャンシュ(💻)エリャン(❤)、蒋(🐧)介石(🔀)を(🏈)捕虜にしましたね。けれども、命助けました。それ、ど(👮)う云う訳？………」

A「(🍦)もう二十年ば(🔮)か(📲)りになり(🍡)ます(🏚)、―――千(🆖)九百九年に、倫敦ロ(🛹)ンドンにいた時会ったのが最後でし(🔩)た(🕟)、手紙は(🤔)始終や(🐟)りとりをし(🕚)て(👇)いまし(😿)たけれど。………」

A「ち(🈴)ょっとい(🔖)ま(💋)、休(👒)ませて来ま(🎴)した。」ド(💡)ンジャン(🌚)の鐘太鼓か(😝)ねたいこも聞えず、物売り(🎺)の声と参詣人の下駄の(🚭)足音だけが(🈁)風の音(💆)にまじっ(🍛)て幽かす(🙄)かに聞える(🚴)。

A津村は「此このか(💈)みもかかさん(🗜)と(💈)おりとのす(🍠)きたる紙なりかならずかならずはだみはなさ(💡)ず大せつ(🖨)におも(🐑)うべし(📨)」とあ(🏤)るその(🥖)巻紙を、ほ(⬇)んとうに肌身(🐊)はだみにつけて(📕)押おし(💛)戴いただいた。少くとも明治十年以前、母(🌶)が大阪へ(🚕)売ら(😎)れてから間もなく寄越よこ(🧐)された文だとすれば、(⬜)もう三四十年は立っているは(🗞)ずのその(🍝)紙は、こんがりと遠火と(🦅)おびにあてたような色に変っていた(🗝)が(👔)、紙質は今(⏭)の(🤩)もの(🚓)よりもき(🎃)めが緻密ち(🔗)みつで、しっかり(😯)していた。津村はその中に通(🍳)って(🐄)いる細かい丈夫じょ(📦)うぶな繊維(😍)せんいの筋を(🌟)日に透(🤯)すかし(🥏)て見(🐨)て、「か(🧜)か(🕌)さ(🙀)ん(🥁)もおりとも此このかみ(🅾)をす(🌀)くと(🗳)きはひ(🐀)び(👕)あ(✝)かぎれ(🤨)に指のさき(📇)ちぎ(♋)れるよ(😦)うにてたん(🏨)と(💯)たんと苦ろ(📯)ういたし候」(🚙)と云う文(😦)句を想おも(🗜)い浮うか(⛷)べると、その老人の皮膚にも(🛣)似(🏺)た一枚の薄(🤦)い紙片の(🤧)中に、自分の(😐)母を生んだ(🕵)人(🔋)の(🎾)血(🍤)が籠こもって(🐫)いるのを感じ(🍇)た。母も(📊)恐らくは新(💙)町の(🏵)館やかたでこの文を(💙)受け取った(😇)時、(📫)やは(🚛)り自分が今した(⌚)ようにこれを肌身に(💊)つけ(🦆)、押し戴いた(🔇)であ(🐋)ろうことを思えば(🎅)、「(👚)昔の(🌁)人の袖そ(😡)で(🆖)の香(➕)かぞする」その文殻ふみがらは、彼に(📌)は二重に床ゆ(🚛)かしくも(🌔)貴い形見であ(📙)った。