樊遅(chí )は喜(🛫)(xǐ )んだ。それはその中に、「(🚻)違(🖇)わない」(🏇)と(🥁)いう(🛫)言(💖)葉(yè )が見(jiàn )つかっ(🤰)たからであ(🎴)る。し(🍲)かし(🍵)、数(⏫)秒の後には、彼の頭は却ってそ(🕹)のために混乱しはじめ(🏉)た。というのは、(📵)さっき孔子のいった「違(wéi )わない」と(🍟)、こ(🚶)の(🐚)言葉(🚐)の中の「違わない」(🌷)とは、(〽)まるで意味がちが(📺)っていそうに(🗞)思えたからであ(🏐)る(🌘)。後の(🎃)場合(🔵)の「違わない」は、第一(yī )、父母(🥁)(mǔ )の存命中(😄)のこと(🥇)である。それに(😳)、前後の関係から判断(🥩)し(🏓)ても、初一念(✅)(niàn )を貫け(👟)という(🤧)意味(🌎)に相違な(🖼)い。父(🏐)母を(🛶)亡くし(😹)た(🧔)あとの「違(wéi )わない(⚽)」ということが、それと同(⭐)じ意(🎥)(yì )味だと(🆎)は(✳)、どう(🏞)しても思(sī )え(🏈)ない(✖)。言葉が同じ(🛂)なだけに、(🎚)彼(❇)はいよいよ(💕)判断に(🔸)苦しんだ(🌁)。
孔(kǒng )子はそれに(⚡)頓(dùn )着なく(💐)、(✈)
次(👳)は子(⭕)游に対する(🉑)答えで(🎌)ある。
孔(kǒng )子は、その(👠)日(rì(📠) )の儀式にお(😇)け(📼)る楽長(zhǎng )の(🍄)不(bú )首尾にもかかわらず、いつもより(💐)かえ(🛸)っ(⛷)て(🕺)朗ら(😆)かな(🍭)顔をして、退(🖋)出した。
彼(👡)は、そう(🆗)答えておいて、これま(🆙)で(😄)門人(🚎)たちが孝(xià(🏪)o )道について訊(⛏)(xùn )ねた時の孔子(🎙)の教えを、彼の記憶の中か(🏁)らさ(💞)がして見た。先(✝)(xiān )ず(🎺)思(sī )い出(🎁)されたのは、孟懿子(zǐ )の息(🏗)子(zǐ )の(⏱)孟武(📞)伯の問に対(duì )する答(dá )えであった。
「仲弓も(💘)こ(🕒)のごろは仁者の(💥)列には(🐍)い(🔂)っ(🐴)た(🚿)か知らないが(😹)、残(🖕)念なことには弁舌の才(cá(🧀)i )が(🕝)な(🎿)い(🐣)。」(🧜)
「たしか(🐍)にそうかな。」
「さあ、わしにはそうは信じられ(🍚)ない。」
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