大宰(🛒)たいさいが子貢に(🈁)たずね(🎭)ていっ(🎱)た。――
「麻の(🕒)冠か(🍙)んむ(🥋)りをかぶるのが古礼(lǐ(⛲) )だが、(🔀)今で(💼)は絹糸の冠をか(🤮)ぶる風習になった(💵)。これは節約のため(📺)だ。私はみんなのやり方(fāng )に従おう。臣下は堂下で君主(zhǔ )を拝(bài )す(🕋)る(🎤)のが(🏊)古(gǔ )礼(✍)だが、今では堂(táng )上(shàng )で拝する風(😈)習になった。これは臣下(xià )の増長だ。私(sī(🍚) )は、(🐣)み(💗)んな(🍸)のや(🏩)り方(fāng )とはちがうが、やはり堂下で拝(🧓)するこ(😝)とにしよう。」
「人(💄)材は(🐔)得がたいとい(🎫)う言葉があるが(😫)、それは真(zhēn )実だ。唐と(👁)う(🍭)・虞ぐの(🕡)時代(dài )をのぞいて、それ以(yǐ )後(🤖)では、周(🈵)が最も人(rén )材に富んだ時(shí )代であるが、(⛱)それでも十人(ré(🏊)n )に過ぎ(👂)ず、しか(🔎)もその十人の中(🥦)一(🎥)人は婦(fù )人で、男子(🌞)の賢(xiá(💎)n )臣(chén )は僅か(🎤)に九人にすぎなか(🙄)った(🖼)。」
九(二一(👾)(yī )四(🤴))
○ 本章(😡)は孔子が(🍯)すぐれた君主の出(🕠)ない(🛥)のを嘆いた言(yán )葉(🎭)で、そ(🍦)れを直接(💛)(jiē )いうの(😪)を(🎋)はばかり、伝(👡)説(🥤)の瑞祥を(🐽)以て(🛏)これに代えたのである。
○ (🥙)綱==これを「(😿)網」(🏿)の誤(🚫)り(⏳)と見て「一網打尽」の意(yì )味(wèi )に解す(🚺)る説(😐)もある(💳)。しかし、当時の魚(yú(🍴) )獲(huò )法(👰)(fǎ(👯) )に、大綱にたくさんの小(🔃)(xiǎo )綱(gāng )をつけ、(➰)その先(🍓)に釣針を(🏘)つけて、(🐌)それ(💫)を(🔺)水(🥍)(shuǐ(🐉) )に流す方(🗨)法が(🕓)あり、そ(🚭)れ(❕)を綱(gāng )と(⛩)い(💴)つたというのが正しい(⌚)ようである。し(🐨)か(🍇)し、いず(🐵)れにしても(🥀)、本章の(🍳)結局(jú(🎀) )の意味(wè(⏪)i )に変(🐇)(biàn )りはない。
一(💼)九(💶)(jiǔ )((📵)二二四)
○(🔇) 綱=(😟)=これ(👤)を(💲)「網」の誤(🥨)(wù )りと(💓)見て「(🌑)一(⛎)(yī(😸) )網打尽(🚎)」の(🐭)意味に(💑)解(🎑)す(🔰)る説も(🌏)ある(🚔)。しか(⛸)し、当時の魚獲(🛥)(huò )法に、大(dà(🕝) )綱にた(🔍)くさんの小綱(gā(🤼)ng )をつけ、その先に釣針(zhēn )をつけ(🙀)て、それ(🔆)を水に流(liú(📇) )す方(fāng )法があり、それを綱といつ(✉)たとい(🔗)うのが正しいようである。し(🐞)かし、いずれにし(🎞)ても、(😅)本(😟)章(zhā(📌)ng )の結局(🐛)の意味に変り(🏘)はない。
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