それか(⛅)ら、(🚌)朝倉先生は、何(🤑)かお(🚨)かしそうに(👕)ひとりで笑(xià(🎴)o )っ(💱)て(🔕)いたが、
越(🦑)(yuè(🕝) )前(🧢)(qián )永平寺(👥)えちぜん(🥈)えい(♈)へいじに奕堂(táng )えきどうという名高(🈳)い和尚おしょうがい(⛔)たが、(♐)ある朝(chá(😯)o )、しずかに眼をとじて(🦑)、鐘楼しょうろうからきこえて来(lá(👵)i )る鐘かねの音ね(💳)に耳をすまし(⏪)ていた。和尚は(🍂)、今(🍅)(jīn )朝(cháo )の(🥖)鐘の音(yīn )には(🛂)、いつもに(🍨)ない深いひびきが(🧝)こも(👑)っ(🛡)て(🐝)いるよう(🔦)な気がし(🈯)たのである(🍏)。
「な(🆓)る(🕥)ほど。……ふん。……そうい(🍋)うものですかね。……(😎)あるい(👾)はそうかもしれない。」
(🍮)その(👂)あと、就(jiù(🔩) )寝前の行(há(🕋)ng )事として、最初の(🍶)静坐せいざがはじまった(🔗)。塾生(shēng )たちは、(📟)各(🚛)(gè )室ごとに、きちんと縦たてに(✖)なら(Ⓜ)び、(🏒)朝倉先生の指導にしたがって(⛔)その姿勢を(➿)と(🦑)った。
「今のところ(🙌)、平(pí(✈)ng )木(🎒)中(zhōng )佐の影響え(🈺)いきょうでど(😖)うこうというよ(💪)う(🚇)なこと(📝)は、全然な(🌰)い(⬅)ように思います。」
かれらの大多数は(🔹)、まだ(🆒)むろん、人(ré(🍼)n )間生(🛴)活(huó )にと(🧓)っ(🏔)ての(🏩)自由の価(sì )値や、(👷)そのきび(👎)しさ(🏰)に(❗)ついて、(🦎)ほんとうに目を(🥄)覚さましていたわけではなく、友(🚖)愛塾というとこ(🔒)ろは一風変わった(⛱)指導を(😻)やるところだぐ(🎃)らいにしか考(kǎo )え(🐄)て(🤬)いなかった。しかし、そ(🍛)れにしても、そうした言葉が、し(🥟)だ(🕰)いにかれ(📬)らの(📺)間にとりかわされる(🐿)ようになった(🏿)とい(🍎)うことは、た(📒)しかに一(yī )つの進歩(bù )であり、混乱(🚇)と無(🌄)秩序むちつじょの中で、不(bú )十分な(🚞)が(⬇)ら(🥌)も(🥋)、(♒)何か自主的創造的な活(🧛)動(dòng )が始ま(🛥)っている証拠し(🧦)ょう(💟)こにはちがいなかったのである。
「(🚛)こんな(🦅)寒い朝に、死ぬ気になっ(🍌)て(✌)み(🚼)んな(🕤)が(🏅)はね(🦀)起きてくれる(🔇)と、平木中佐に(🚦)感(gǎn )謝(xiè )してもいいんだが(😞)ね。」
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