バラエティ番組《纏 流 子 えろ》2行目ライン
纏 流 子 えろあらすじ
かよう(🥇)に解するこ(🔐)と(👂)によつて、本(běn )章の前段と後段(🥛)との(🍡)関係(🏃)が、はじめて明(👬)瞭(liǎ(🕕)o )にな(🔧)るであろう(🚂)。これ(🛠)は(🐳)、私一(🗂)個の見解であるが、(🐎)決して無謀な言で(🏥)はないと思(🤝)(sī )う(🐨)。聖人・君子・善(shàn )人の三語(😄)を、(🛴)単(🧘)(dā(🐨)n )なる人物(👱)の段階(🌵)と(🤘)見(jià(📹)n )ただけでは、本章の(🛳)意(🛹)(yì )味が(🍣)的確に捉(⛹)えられないだけでなく、論(lùn )語全体(🚝)(tǐ )の意(📒)味(wèi )が(👩)あ(🏬)いまい(👣)になるのではあるまいか。
よきかなや、
○(🔔) 泰伯＝＝周の大王(wáng )（(👼)たいおう）の長子で(😕)、仲雍(yōng )（(👉)ち(🚈)ゆうよう(💁)）季(⛄)(jì )歴（(🍙)きれき）の二(⚽)弟があつた(🏰)が、季歴の子昌（し(🐅)よ(🐯)う）が(🤝)すぐれた人(rén )物だつた(🕎)ので、大王は位を末(🤵)子(🥩)季(jì(🐼) )歴(lì )に譲(ràng )つて(🐐)昌(🌨)に及(🆖)ぼ(🚏)したいと思(sī )つた。泰(tài )伯(bó )は(🏭)父(🐂)の意(😭)志(🅿)を察(chá )し、弟(🍽)の仲(📓)(zhòng )雍(💜)と共(🕰)に国を(➖)去(🛹)つて南(😕)方に(🎎)かくれ(🦕)た。それが極めて(😩)隱(yǐn )微(wē(😂)i )の間(jiān )に行(háng )わ(🧤)れた(⛩)ので、(🖲)人民(mín )はその噂(zǔn )さえす(🥝)ることが(🏚)な(🥛)かつたのである。昌(📷)は後(⛽)の文王(🥨)、その子発(🌛)（はつ(🏵)）(🦆)が武王である。
「それだ(🍉)けと(🐬)仰しゃいますが(🅰)、その(🚭)それ(🚸)だけが(😷)私た(👣)ち門(mén )人(rén )には(🔫)出来(🧦)ないこ(🧙)とでございます。」
○(㊗) (🕜)子路の祷(🎧)りは、(🥍)謂(wè(🗾)i )ゆる苦しい時(🔃)(shí )の神(🥈)頼みで、(🧜)迷信的(🤭)祈祷以(yǐ(🌏) )上の(🐲)ものではない。それに対して孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心の祷り、つまり天(🍚)地に恥じない人間(🤑)とし(🤷)ての精進こそは、幸福に到(dà(🗂)o )る道だ、というこ(🈷)とを説(🥕)(shuì )いた(👨)。孔子(🤥)の教(jiāo )えには宗教が(🏉)な(🆚)い(🌥)、とよく(🙉)いわれるが、「天」という言葉は、孔子(zǐ )によつて(🐧)常に(🎏)宗(🐮)教的(de )な意(🏼)味(wèi )に使(shǐ )われているのである。
○(🚆) (🤬)老子に「善行轍迹無し」とある(🔸)が(🔯)、至徳の境(jì(😬)ng )地については、老(lǎo )子も孔子(❔)も同一で(🙆)あるのが(🍀)面白い。
三三（一八○）
色よく招(⌛)く。
「(📽)私が何を知っ(🅱)ていよう。何も知ってはいないのだ。だが、も(📏)し、(🔰)田(🤪)舎(shè )の無知な人が私に(😂)物(wù )をた(🍃)ずねることが(♍)あるとし(🕯)て、それ(🔞)が本気で(🌝)誠実でさえあれば、(📓)私は、物事の(🌦)両(🖖)端をたた(🏼)い(⛴)て徹底的(de )に教えてやりた(⛩)いと思う。」
○ 舜は(🔙)堯帝(🛒)に位(🖌)をゆずられた聖天(tiā(🎉)n )子。禹は舜帝(dì )に(🔏)位(🐮)(wèi )をゆずられ、夏(xià )朝の祖(zǔ(🗻) )と(🚨)な(📉)つた聖王(🕌)。共(🎰)(gò(🥈)ng )に無(wú(🏯) )為(wéi )にして化するほどの有徳(⏹)の(🤲)人であつた(😤)。
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