行(háng )かりゃせぬ。
二五((🦇)二(èr )三(sān )〇(👫))(🦋)
○ 舜は堯帝に位を(🤶)ゆ(🦕)ずられた聖(shèng )天子(🔰)。禹は舜帝に(👠)位を(🍛)ゆずられ、夏(😎)朝の祖と(⏩)な(🏹)つた聖王。共(👦)に無為にし(🏳)て化するほどの有(yǒu )徳の人(rén )で(🏒)あつ(👯)た。
「(⛔)仁(😧)というもの(🚞)は、そ(🦆)う遠(yuǎn )くにある(😆)ものではない。切実に仁を求(🏻)め(🕧)る(😏)人には(🥔)、仁は刻下(xià )に(💒)実現され(🥨)るのだ。」
○ 陳=(⏬)=国(💝)名。
○ (🕤)次(原(🥧)文(🤾)(wé(💢)n ))==一(🚔)般(🤐)に「つぎ(➖)」「第二」(📞)の意(🏌)味に(㊗)解され(🐠)ているが、(⛲)私(sī(🏒) )は「途次(cì(😴) )」(🉑)などという場(chǎng )合の「次」と同じく、目(mù )標に達する一(🌈)歩手前の意(yì(🛃) )に解したい。
よきかなや。
「三(🤼)年(niá(🚑)n )も(🐑)学問(🕘)を(👍)して、俸(fèng )祿に野心(🐳)のない人(rén )は得がたい人物だ。」(🛒)
「先(🥃)生の徳は高山の(📼)ようなも(🚹)のだ。仰げば仰ぐほど高(🔈)(gāo )い。先(xiān )生の信(🏹)(xìn )念(🌍)は金(🙌)石(🛡)のよ(♊)うなものだ。鑚(🏑)きれば鑚きるほど堅(🚄)い(🍤)。捕(bǔ )捉しがた(🥕)いのは先生の(🈺)高遠(🚮)な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後(🤸)(hòu )ろにある。先(xiā(🎆)n )生は(🥊)順序(🔌)(xù )を立(lì )てて、一(yī )歩一(yī )歩(⛷)とわれ(🌠)わ(👇)れ(😮)を導き、われわ(🤨)れの知(🤣)識(shí )をひ(💣)ろめるには(➖)各種(⏬)の(💾)典(🌒)籍(jí )、(🤱)文物制度を以(😌)てせられ、われわれ(🚇)の(🛂)行(📿)動を規制するには礼を以てせられる。私(sī )はそ(👏)のご(🦎)指導の精妙さ(🕍)に魅(🛢)せられて(🌨)、やめ(🔉)ようとしてもやめること(😁)が出(🚝)来ず(🎆)、今日(rì )まで私(👞)の才(📖)能(🐔)のかぎりをつくして努力(lì )して来(lá(🔻)i )た。そして今では、どうなり先(xiān )生の道(✅)の本体をはっきり眼の前に見ることが出来(🚧)るよ(🈳)うな(🏨)気が(🌇)する。しかし(🍋)、い(🥍)ざ(😓)それに追(🎊)いつ(🙁)いて(🤵)捉え(🏷)ようとする(🛃)と、やは(🌔)りど(📪)うにもならない。」
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