中出し マダム9

A　諸君はまたそう云う(❇)大きな建(🃏)物(🗜)の、奥(🌕)の奥の部屋へ行くと、もう全く(🗜)外の光りが届か(🐎)なく(🏈)なった暗(🎃)が(📦)り(🦑)の中(🍩)にある金(⤴)襖(🎾)や金屏風(🐏)が、幾間を隔て(🧐)た遠い／＼(🛃)庭の明りの(🏰)穂先を捉えて、ぽうっと夢(😃)のように照り返(💁)して(⛴)いるの(🏣)を(🏟)見たこ(🔤)と(♌)はない(🛥)か。その照り返しは、夕暮れの地平線のよう(🌠)に、あたりの闇へ実に弱(📶)々(❌)しい金色の明(🌟)りを投げているのである(🔽)が、私は黄(👛)金と(🏉)云う(🉑)ものがあれ(🖖)ほど沈痛な(📻)美しさを見せる時はないと(🤳)思う。そして、その前を通り過(👼)ぎな(🏳)がら幾度も振(🧑)り返って(🖕)見(🔂)直すこ(😿)とがあるが、正面から側面の方へ歩を移すに随って、金地の紙の表(👥)面がゆっくりと(😱)大(😤)きく底(😉)光りする(🤓)。決してちら(🛥)／＼(🍗)と(🛣)忙(🍥)がしい瞬きをせず、巨(🐂)人(🍼)が顔(🔓)色を変えるように、きらり、と、長い(🕗)間を置いて光る。時(🐕)とすると、たった(🎩)今まで眠ったような鈍い(⛓)反射をしていた(👢)梨(🔚)地の(🖍)金が、側面へ廻(🦓)ると、燃え(🍷)上るよ(💾)うに耀やいているのを発見して、こん(💁)なに暗(❗)い所でどうしてこれだけの光線を集めるこ(👟)と(🏄)が出来た(🤘)の(🕵)か(🔶)と(🎟)、(🌀)不思議に思う。それ(🚐)で私には昔の(🐂)人が黄金を佛の像に(🛂)塗ったり、貴人の起(🈶)居する部屋(🐷)の(🎦)四壁へ張っ(🏭)た(👲)りした意味(🌐)が(㊙)、始め(👋)て(🛤)頷けるのであ(🧠)る。現代(🍜)の人は明る(🎉)い家に住んでいるので、こう(🕧)云う黄金の美しさ(⏮)を知(🤹)ら(🚟)ない。が(🤯)、(🗺)暗い家に住(📨)ん(✅)でいた昔(🥝)の(👄)人は、そ(🥖)の美しい色に(🍘)魅せられたば(🗑)かり(💟)でなく(⏯)、かね(🆒)て(🏒)実用的価値をも(😆)知っ(🥀)ていた(👃)の(♟)であろう。なぜなら(🧘)光線の乏しい屋(🕷)内(🧖)では(🖋)、(🛑)あ(🤰)れがレフレク(🦂)ターの役(👂)目(♌)をし(⛽)た(🙀)に違(🅰)いないから。つまり(🔅)彼(🏀)等はた(👒)ゞ贅(🤡)沢に黄金の箔や砂子を使ったのではなく、あ(💈)れ(🔋)の反射を利用して明りを(🌉)補った(😙)のであ(😘)ろう。そうだとす(✍)ると、銀や(💫)その他(💸)の(🍺)金(😊)属は(⛷)じ(📴)きに光沢が(🙇)褪あ(📨)せ(🈳)てしまうのに、長く耀やきを失わないで室内の(🌪)闇を照らす黄(💁)金と云(👙)うも(🍘)の(🕺)が、異様に貴ばれたで(🥒)あろう理由を(🌧)会得す(🖼)ること(💜)が(🗡)出来る。私は(🥝)前に、(🏿)蒔絵と云(🧒)う(🔫)ものは(👇)暗い所で見て(🗳)貰うよ(💺)うに作られ(🐯)て(🏦)いることを(🔖)云ったが、こうしてみると、啻ただに(🀄)蒔絵ばかりではない(🚈)、織物などでも昔のものに金(📓)銀の(😹)糸がふんだん(🕛)に使(🌮)ってあるのは、同(❣)じ理由に(🕑)基づくことが知れる(⏱)。僧(🏃)侶が纏う金襴の袈裟けさなど(🥙)は(🍊)、その最もいゝ例(✊)ではないか。今日町中まちなかにある多くの(🐮)寺院は大(😃)概本堂(👡)を大衆向き(🌃)に明(👓)るくしてあるから、(🥕)あゝ云う場所では徒ら(🥌)にケバケバしいば(🥝)かりで、どん(🎻)な人柄な高僧(📤)が(⛳)着(🍲)てい(📪)ても有難味を感じるこ(🚜)とはめったに(💩)ないが、由緒あ(🍢)る(♏)お寺の古式に則った(😽)佛事に列席(🥌)してみると、(🤮)皺しわ(🕎)だ(🥒)らけな老僧の皮膚(🛳)と、佛前の(🕷)燈明の明(🔗)滅と、あ(🍾)の金襴(🔡)の地質とが、い(📒)かによく調和し、い(🎀)かに荘厳味を増し(🛐)て(🔑)いるかが分る(❓)の(🎬)であって(🈷)、それと云うのも、蒔絵の場合(🔥)と同じ(📁)ように、派手な織(🦐)り模様の大(🥐)部分を闇が隠してしまい、たゞ金銀の糸が(📋)とき／″(🤱)＼少しずつ光るよう(🖲)に(💄)なる(🎹)か(📯)ら(⛳)で(😂)あ(🚶)る。それか(❎)ら、(🌥)これは私一(👖)人だけの感じで(🕤)ある(👝)かも知れないが、およそ日本人の皮膚に(🥄)能衣裳ほど映りの(🚞)いゝものはないと思う。云うまでもな(🎱)くあの(⚽)衣(🛎)裳(🏄)には随分(🤼)絢(🍛)爛なも(🖐)のが多く、金(🚾)銀が(💚)豊富に使ってあり、しかもそれを着て出る能(💒)役者は、歌舞伎俳(🎹)優(🌞)の(🕘)よ(🐮)うにお白粉を塗って(🕛)は(♎)いないので(🛶)あ(😁)るが、日本人特有の赧あ(👗)かみがかった(🛏)褐色の肌(🥧)、(🈺)或は黄色味(🧜)をふ(🍊)く(🐖)ん(🌖)だ象(📂)牙色の地顔が(🎄)あん(🎹)な(🧣)に魅力を発揮す(🌅)る時はないのであって(💌)、私はいつも能を見に行(💿)く度毎に感心(📩)す(😢)る。金銀の織り出しや刺繍のある袿(🥉)う(💟)ちきの類(🥟)もよく(👱)似合うが、濃い緑色や(💲)柿色の素(🚦)襖、水干(🔕)、狩(💔)衣の類、白無(📽)地の小袖、(✊)大口(❇)等も実に(🌾)よく似合う。たま／＼(🏻)それ(💈)が美少年の能役者だと(🥕)、肌(🧢)理(💈)き(👑)めの(🏇)こまかい、若々しい照(❇)り(🚛)を持(🌹)った頬の色つや(🗑)などがそのためにひとしお引(🦓)き立てられて、女の肌とは自ら違った蠱惑こわくを含んで(🕔)いるよ(⏸)うに見え、なる(⛅)ほど昔の(🌈)大名が(👕)寵童の(😩)容色に溺れたと云うのは此処(🧞)の(🚵)ことだなと(🍞)、合点が行(🍡)く。歌舞伎の方でも時代物や所作事の衣裳の華美(💗)な(💉)ことは能(🥊)楽(😊)のそれに(🔄)劣らないし、性的魅力の点にかけてはこの方(💟)が遙(🎛)かに能(🌶)楽以(🥉)上(🧔)とさ(🏳)れているけれども、両方を(🥘)たび／＼見馴れて(⏯)来る(➖)と、事(🔊)実はそ(🏸)れの反対である(💀)ことに気が(🕛)付くで(💻)あろう。ちょ(🆑)っと(🤛)見た時は(🕷)歌舞伎の方がエロティック(🌁)でもあり、綺麗でもある(👸)の(🌉)に論(⭐)は(🦒)ないが、昔(🎎)はとにかく(🍂)、西洋(🎦)流(🍘)の照明を(🏧)使うように(📍)なった今日の舞(👙)台では、あ(🐴)の派(🏝)手な色彩がやゝとも(🚃)すると俗悪に陥り、(🎨)見飽き(🤴)がする。衣裳(🖨)もそう(👤)なら、化粧とてもそうで(💱)あって(🦏)、仮(🍮)に美しいとしてからが(🈯)、それが(🏳)何(💣)処までも作った顔であってみ(🌥)れば、(💗)生地(🚫)の美し(🗾)さのような実感(🤞)が伴わない。然るに(📑)能楽の(Ⓜ)俳(🙁)優は、(🤨)顔も、襟も(🔄)、手も、生(🈸)地のまゝで(🚊)登場する。されば眉目のなまめかしさはその人本(🛷)来(♒)のもので(🧤)あって(🦀)、毫もわ(🖲)れ(🎑)／＼の眼を欺いているのではな(🍷)い。故に能役者の場合(💑)は女形や二枚目(🆔)の素(🥋)顔に(🚈)接(😹)してお座(🗳)がさめ(🚠)た(🐋)と云う(🔦)ような(🦐)ことは有り(🏋)得ない。たゞわれ／＼の感じ(💶)る(😥)ことは、われ(🏯)／＼(👚)と同じ(🥑)色の皮膚を(🚉)持った彼等が一(😘)見似合(👾)いそうにもない武(🎑)家時代の派手(😜)な衣裳を着(🧙)けた時に如何に(🔎)そ(😂)の(😦)容色が水際(✋)立って見えるかと云(🔱)う一事である。かつて私(🍸)は(🔫)、「皇帝」の能で(🥣)楊貴妃に扮した(🐞)金剛巌氏を見(👕)たこと(⛎)が(📟)あ(👝)ったが、袖口から(🧣)覗(🔻)いているその(🥝)手(👗)の美し(🧜)かった(⛩)ことを今も忘れない。私は(✋)彼の手を見なが(🙆)ら、しば／＼(📚)膝の上に置い(🍳)た自分の手を省(🏿)みた。そ(👢)し(🥥)て彼の手(😿)がそんなにも美(🎠)しく見えるの(⬆)は(🌭)、(😱)手頸から指先に(🔅)至る微(🦍)妙な掌(🖼)てのひらの(🕒)動かし方、独特(🏕)の技巧を罩こ(🎇)め(🤠)た指のさばきにも因る(🎙)のであろうが、そ(🤸)れ(😻)にしても、そ(🌟)の皮膚の色(🎦)の、内(💑)部からぽう(🙇)っと明(🌽)りが射している(💒)よ(💈)うな光沢(🥉)は、何処から(🆒)来るのかと訝しみに(🍊)打たれた(🐮)。何とな(🥩)れば、それは何(🕒)処までも普通の日本人の手で(🧐)あって、(🦏)現(⌛)に私が膝の上につ(🍤)いている手(🐕)と、肌の色つ(🙂)やに何の違っ(🚛)たところもな(🗻)い(🌵)。私は再び(🍶)三た(🗂)び舞台(🛌)の(🥊)上(📖)の金剛氏の手と自分の手とを(🌲)見較べ(🍁)た(😜)が、(🖕)いくら見較べても同じ手であ(🛃)る。だが不(🥤)思(😲)議にも、そ(🌄)の同じ(👄)手が舞(🤦)台(😹)にあっては妖しいまでに美(🌽)しく見(📀)え、自(🛢)分の(🌴)膝の上にあっ(🛂)ては只(🐧)の平凡な手に見える。かくの如(🙁)き(❓)ことはひとり金(🚊)剛巌氏の場合のみ(👯)ではない。能に(👺)おいては、衣裳(🚶)の外へ露あらわ(⛽)れる(⏯)肉体はほんの僅かな部分であって、(📂)顔(👉)と、襟(🛏)くびと、手頸から指の先ま(🚯)でに過ぎず、楊貴妃のように面を(🍝)附けている時は顔(🤴)さえ(🗺)隠れてしまうのである(🏓)が、それでいてその僅かな部分の色つやが異様に印(📑)象的にな(🍧)る。金剛(🐹)氏(👊)は特にそ(🛏)うであ(♋)ったけれども(📣)、大(🕑)概の役者の手(🦆)が、何の(🧤)奇(🀄)もな(🚗)い当り(⏰)まえの日本人の手が、現(🙌)代の服装をし(☝)ていて(🚸)は気が付(😊)かれ(😋)ない魅惑を発揮し(🎮)てわれ／＼に驚異の眼を見張(🕉)らせる。繰り返して云うが、それは決して(💁)美少(🈸)年や美男(🥑)子の役者に限(🍤)るのではない。たとえ(😫)ば、日常(🤲)われ／(🐇)＼は(😣)普通の男子(🤕)の(🏇)唇に惹き付けら(💸)れること(🚥)などは(🦖)有り得ないが、能(⤵)の舞台では(🎓)、あの黝くろず(🍚)んだ(🏒)赤み(🙇)と、し(✂)め(🐌)り気を持った肌が(🧡)、口(👪)紅をさした婦人のそ(🈲)れ以上に(🍳)肉感的なねばっこさ(🏦)を帯びる。これは役(🎍)者が謡いをうたうために始終唇を唾液で(♊)濡(🎋)らす故で(🈹)もあろうが、しか(😏)しそ(♎)の(🏷)せ(📌)いば(🤺)かり(🐘)とは(📝)思えない(🧛)。また(🚯)子方の(⛅)俳優の(📿)頬が紅潮を(🖼)呈し(⚡)ているのが、その赤さ(🆓)が、実に鮮やかに引(🖊)き立(🦀)って見える。私の経験では緑系統の(🦈)地(⛲)色の(👔)衣裳を着(🛒)けた時に最も多くそう見える(💡)の(🐒)で、色の白(👔)い(🎢)子方なら勿論(🦐)であ(🥉)るが、(➖)実を云うと色の黒い子方の方が、却って(🔺)その(😍)赤味の特色(🚠)が眼立(🗽)つ。それはなぜか(🤾)と云うと、色白な児では白と赤との対照があまり刻(👇)明で(🐖)ある結果(🅱)、能衣(🏣)裳の暗く(🔕)沈(🎒)ん(⏲)だ色調には(👜)少し効果が強過ぎ(💁)るが、(🥪)色の黒い児の暗褐色の頬で(🏤)あると、赤がそれほど際立たないで(🎏)、衣裳と顔(➗)と(☕)が互(🏼)に照りは(🍟)える(😪)。渋(🔄)い緑と、渋い茶と、二(😾)つの間色が映り合(🛎)って(💴)、(🎹)黄色(💭)人種の(🥃)肌がいか(🉑)にもそ(🔙)の所を得、今更(🧚)の(🛀)よう(☝)に(🔍)人目を(♐)惹(🛎)く(🔻)。私(💉)は色の調和が作り出すかくの(🥚)如き美(🐟)が他に(🔧)あるを知らないが、(🚐)もし能楽(🍺)が歌(💝)舞(🙋)伎(🌐)の(🆗)ように(🍑)近代(🚡)の照明を用いたとしたら、(🦀)それらの美(🚺)感(🚚)は悉くどぎ(🏏)つい光線のために飛び散ってしまうであ(🈴)ろ(🛎)う。されば(🐼)その舞台を昔ながらの暗さ(🔛)に任してあるのは、必(😬)然の(💃)約(😆)束に従っている訳であって、建(🤤)物なども古(🤧)ければ古い程いゝ。床(💰)が自然(🕉)のつやを(🗝)帯びて柱や鏡板な(🎆)どが黒光りに光り(🤼)、梁から軒先の(🤑)闇が(🌿)大(🏢)き(😁)な吊り鐘を(🕎)伏せたよう(🈷)に役者の頭上(🌄)へ蔽いか(🚽)ぶさっている舞台、そういう場所が最(🦍)も(💇)適し(💕)ているのであって、その点(🏈)から云えば(🛸)近頃能(🏣)楽が朝(🎇)日会(🤳)館(🐯)や公(🔍)会堂(⛄)へ進出するの(📇)は、結構(🦖)なことに違いない(🤷)けれど(🙍)も、そのほんとうの(🧚)持(🚱)ち味は半(🈯)分以上失われている(🐿)と思われる(💕)。

A「教え(🏖)方が(🈯)実に熱心でいらっしゃいますのね、あれでな(🎓)け(🖍)れ(♋)ばいけま(➰)せんわ(😳)」

A「(🏩)そう(🎃)かね、二八にはちと見え(♿)たが(👇)。」

A「うふ、ふ(🍓)、ふ(🥤)」

A「有難う、よ(🥏)く云(🧥)つてくれた(⛷)、(🙈)僕は君に感謝す(💯)る。」

A　京都に「わらんじや」と云う(💩)有名な(🥀)料理(🐌)屋(🏼)が(➕)あっ(⛸)て(♈)、こゝの家では近頃まで客間に(🗽)電燈をともさず、古風な燭台を使うの(🕌)が名物になって(🍟)いた(🏼)が(😖)、こ(🤱)としの春、久し(🤗)ぶりで行(✒)って(🤞)みる(🏏)と、いつの間(🌯)にか(⛵)行燈式(🎎)の電燈を使うようにな(➿)っ(📄)ている。い(👿)つからこ(🕟)うしたのか(🏕)と聞く(🎯)と、(💔)去年(🏁)からこれに(🏽)い(🦁)たしまし(🏖)た。蝋燭の灯(😯)ではあまり暗すぎると仰っしゃるお客様が(🆒)多い(🐹)ものでござります(🥟)から、拠んど(🎵)ころなくこう云う風に致(😢)しましたが(🧠)、やはり(🏘)昔のま(🛋)ゝの方がよいと仰っし(🐸)ゃるお方(🤙)には、燭(⛷)台を(✊)持って参りま(😭)すと云う。で、折角それを楽しみにして来たのであ(🦃)る(💲)から、燭台に替え(⏫)て貰ったが、そ(🐭)の時私が感(🎸)じ(🦇)たの(🚭)は(🌺)、(🎲)日本の漆器の美しさ(🥛)は、そう云(🖼)うぼ(🥊)んや(🧠)りし(🔆)た薄明り(🌙)の(🧖)中に(🏛)置いて(🐯)こ(🔉)そ、始(🖨)めてほんとうに発揮されると云うこと(🔝)で(🌯)あっ(👗)た(🙌)。「(🎇)わらんじ(🏙)や」の(🌳)座敷と云うのは四畳半(🎞)ぐらいの小じんまりした茶席であって、床(🤼)柱や天井なども黒光りに光(📌)っ(🚲)て(🥍)いる(🍜)から(🤰)、行燈式(🎰)の電(🚴)燈でも勿(🕤)論暗い感(📸)じがする。が、(📓)それを一層暗い燭台に改めて(😊)、(🏭)その穂のゆら(🗒)／＼(🐩)とまたゝく蔭にある膳や(🕤)椀を視(🧥)詰め(📿)ていると(🤐)、それらの塗り(🛰)物の沼の(🖤)よう(🤳)な深(🎼)さと厚みとを持っ(🤜)たつや(👉)が、全(🙎)く今まで(🚿)とは違(🥓)った魅力(🥍)を(😓)帯び出(🕹)して来るの(👿)を発見(📘)する。そしてわれ／＼(🎦)の(🔃)祖(🦂)先がう(😤)るしと云(📜)う塗料を(♎)見出し、それを塗った器(🚭)物の色沢に愛(🙁)着を覚えたこと(🔀)の偶然でないのを(🎨)知るので(❤)ある。友人(🌘)サ(🥢)バル(⛄)ワ(🛹)ル君の話に(😀)、印度では現在でも食器に(🌙)陶器(🖇)を使(💰)う(🍬)ことを卑し(🔀)み(🎢)、多(🚮)くは塗(🚮)り物(🏨)を用い(🤳)ると(💓)云う。わ(😡)れ／＼はその反対に、茶事とか、儀式(♉)とかの場合(🎣)で(😨)な(☕)ければ、膳と吸い物椀の外は殆(🍒)ど陶器ばかりを(💨)用い、(🐮)漆器(🌮)と云うと、野暮く(🎱)さ(📎)い(🧙)、雅(🤱)味の(🍴)ないものに(👅)され(👊)てし(✅)まっているが、それは一つには、採光や照明(🍖)の設備(🗿)が(👑)もたらした「明(🚗)る(🚱)さ」のせいではな(🏕)いであろうか。事実、「闇」を条件に入れなけれ(🌭)ば漆器の(👳)美しさは考え(🤬)られないと云(🦒)っていゝ(📰)。今日では白漆(🎆)と云(🐷)うようなもの(🚣)も出来たけれども(🖤)、(🦉)昔からある漆器の肌は、黒か(🦗)、茶か、赤で(⛎)あって、それは幾重もの(📜)「闇」が堆積した色で(👤)あり、周(🚺)囲を包む暗黒の中から(🏊)必然的(👟)に生(🔺)れ出たもののように思(🚣)え(🥑)る。派手な(🧘)蒔絵まきえなどを施し(🎄)たピカ(🍧)ピカ光る蝋(🐒)塗りの手箱とか、文台と(🍳)か、(👂)棚とかを見ると、(🛌)いかに(🎅)もケ(🐟)バ(🐦)ケバしくて落ち着きが(👞)なく、(🎺)俗悪にさえ思えることがあるけれども、もしそれらの器物(🏿)を取り囲む空白を真っ(🈁)黒な闇で塗り潰し、太陽(📆)や(🚗)電燈の光線に代えるに一点の(🐉)燈(📻)明か蝋(🎄)燭のあかりにして見給(🚜)え、(🤴)忽ちそのケバケバしいも(⏪)の(✒)が底深く沈んで、(📪)渋い、(🙉)重々しい(❣)も(🖊)のになるであろ(🙂)う(🌰)。古えの工(🍧)藝家が(🎼)それらの器に漆を塗(🏟)り、蒔絵を(📎)画く時は(🏔)、必(😶)ずそう(😭)云う暗い部屋を頭に置(😄)き、乏しい光りの中における効(🐔)果を狙ったのに違いな(🕉)く(🆚)、金色を(🐿)贅(✡)沢に使っ(🧓)たりしたのも、(👀)それが闇に浮か(⚡)び(🙄)出(♌)る工(❔)合や、(👐)燈(📌)火を反射する加(👆)減を考慮したものと(🕴)察せられる。つまり金蒔絵(🧀)は(🌮)明(🆖)るい所で一度(🤸)にぱっ(🔔)とその(🍞)全体を(🤬)見るもの(🙁)ではなく、暗い所(🤞)で(🗻)いろ／＼の部分がとき／″＼少しず(🎶)つ底(🌿)光りする(🐷)のを見(😌)るよう(🎰)に出来ているので(🦗)あって、豪華絢爛な模(🏣)様の(🔜)大(🎾)半(🕚)を(🍞)闇に(✂)隠してしまっているのが、云い知れ(🖍)ぬ餘情を(🤼)催すのである。そ(🕋)して、あのピカピカ光る(📶)肌の(🧟)つ(🚻)やも、(👃)暗い(🐊)所(🙆)に(🔢)置(🧀)い(🎱)て(🌟)みると、(📦)そ(🌽)れがともし火(🧝)の穂のゆらめきを映(📠)し、静かな(🐆)部屋にもおり／＼風(🗝)のおと(🏴)ずれのあること(🐔)を教えて、そゞろに人(🚖)を瞑想に(🐎)誘い込む。もしあ(🦁)の陰鬱な室(🚔)内に(🏓)漆(🚬)器と(🦒)云うもの(🐒)がな(🕔)かった(💁)な(🦅)ら、蝋燭や燈明の醸し出(🐅)す怪しい光りの夢の(🍟)世(🐷)界が、その灯のはため(🕹)きが(🆔)打っている夜の脈(👫)搏(😜)が、ど(☝)んなに魅(📥)力を減殺される(🌘)ことであろう。まこと(♉)にそれ(⬛)は、畳の上に幾すじもの小川が(📂)流れ、池水が湛えら(🔁)れ(🌖)ている如く、(🎋)一つの灯(😇)影を(💝)此処(㊙)彼処に捉え(🥫)て、細く、かそ(🌬)け(🥟)く(🚂)、ちら(❗)／＼と伝(🐆)えながら、(👱)夜そのものに蒔絵をしたような(🥌)綾を織り出す。けだし(🗑)食器としては陶(🎢)器も悪(👷)くな(🐉)いけれども(✏)、(⚡)陶器(🙉)には漆器(🔟)のような陰翳がな(🤴)く、深みがない(💲)。陶器は手(👋)に(🌙)触れ(💻)ると重く冷た(🐖)く、(🔣)しか(🥊)も熱を伝え(🤰)るこ(🕢)とが早いので熱い物を(➖)盛る(🚒)の(📗)に不便であり、その上カチカチと云う音がする(🔍)が(📱)、(💯)漆器は手ざわりが軽く(🌷)、(👱)柔かで(💷)、耳につく程(✡)の(🌻)音(😐)を立てない。私は、吸い(👵)物椀を手に持った時の、掌が受ける汁の重みの感(🐵)覚と、生あたゝかい温味ぬくみと(🌞)を何よりも好(🔄)む。それは生れ(🎃)たて(🔔)の赤ん坊のぷよ／＼(🚾)した肉体を支えたよう(👋)な感じ(🔤)でも(🌠)ある。吸い物椀(😈)に今も塗(🎣)り物が用いられるのは全く理(⏲)由のあ(🌀)ることであって、陶器の容れ(🏉)物(🎄)で(🖲)は(🛍)あゝは行かな(🌮)い。第一、蓋を取った時(😢)に、陶器で(♋)は中(🔢)にある汁の身や色(❄)合い(🍰)が皆(💿)見えてし(🔽)まう。漆器の椀のい(⛷)ゝこ(🔸)と(🍌)は、まずその蓋を取って、口に(🤽)持って行く(😒)までの間、(🤓)暗(🔴)い奥(🌔)深い底の(🎎)方に、容(🔫)器の色と殆ど違わな(🏵)い(🚋)液体が音(✋)もなく澱んでい(🍗)るのを眺めた瞬間の気持である。人は、その椀の中の闇に何があるか(🤹)を(🚜)見分けることは出(💹)来(➕)ないが、汁がゆ(🎈)るやかに(🚒)動(🚿)揺するの(🍻)を(🏙)手(🎥)の上に感じ、椀の縁ふちがほんのり(🎾)汗(📇)を掻(🚠)いてい(🌤)るので(📬)、そこから湯気(🚠)が立ち昇りつゝあることを知り(🎌)、(🍰)その湯気が運ぶ(🐵)匂に依(🤷)って(🐺)口に啣ふく(💑)む前に(🌓)ぼ(🎂)んやり味わい(⌛)を豫(👲)覚する。その瞬間(🚢)の心(🛵)持、スープを浅い白(🛑)ちゃけた皿に(🦎)入れて出(🍤)す西(🈺)洋流に(💊)比べて(♓)何と云う相違か。それは一種の神秘であり、禅(🍎)味であるとも云えなく(👽)はな(💵)い。