「さあ、わしにはそうは信(xìn )じられない(🤸)。」
樊(🕊)遅は喜(🐠)んだ。それはその中(🧢)に、「違わない(🚀)」と(🍝)いう(🖍)言葉(yè )が見つか(🏍)っ(🈴)たからで(♟)ある。しかし、(😕)数秒の後に(🎠)は、(😃)彼(🚀)の頭(🐀)は却(què )ってそのため(🛥)に(💧)混乱しはじ(🥚)めた。というのは(🤴)、さ(🈶)っき孔(kǒ(♍)ng )子のいった「違(wéi )わない」と、こ(🤪)の(🌹)言葉(🈸)の中の(♿)「違わな(🗽)い(✍)」とは、まるで意味がちがって(⛅)いそうに思えたからで(⛷)ある。後の場合(📋)の「(🤛)違(⤵)わない」は、(🍆)第(dì(💵) )一(🍴)(yī(📷) )、父母の存(👷)(cún )命中のこと(🕵)であ(🚘)る。それに、前(📹)後(🎇)の関係(xì )から判断し(🤡)ても、(🎑)初(🏟)一(yī )念(niàn )を貫(🌕)けという意味に(😂)相(xiàng )違(🤜)な(💉)い。父母(mǔ(💿) )を亡(💇)くした(🎗)あとの(🎖)「違わ(🎼)ない(🔋)」というこ(⛸)とが、それ(🔉)と同じ意(😎)味(🐑)だとは(🧒)、(📚)どうしても思えない。言(🌞)葉が同(🍍)じなだ(🎿)けに、彼(🍁)はいよいよ判(pàn )断に苦し(🔘)んだ。
「多分(fèn )私(sī(🗓) )の方にお越しであろうと存(🐇)(cún )じまして、急(🥣)(jí )いで帰(🏦)って来たところ(💃)です。ほん(🏧)の(🛍)一寸おく(🥉)れまして、申しわけあり(🍑)ませ(🍙)ん。」(🚢)
「7閔子(zǐ )騫(qiā(🥩)n )は(😽)何と(🏢)いう孝行(háng )者(🙏)だ。親兄(xiōng )弟が(💌)彼をいくら讃めても(🏹)、誰(💄)一人(🐐)(rén )それを(🚥)非(fēi )難するもの(🆖)がない。」
孟懿子(🕗)もういし(🎖)、孝を問(wèn )う、子(😔)曰(🥛)(yuē )く(👮)、(🕤)違(🕗)た(🤣)がうこ(😆)となかれと(⏺)。樊遅(chí(😕) )御は(🌲)ん(🤧)ち(👣)ぎょ(👲)たり(🤺)。子之に告(gào )げて曰く、孟孫(🕞)もうそん(👤)、(🎢)孝を(📚)我に問う。我対(duì )えて曰(🚷)く、違う(🈁)こと無(🐣)かれと(🤽)。樊遅はんち曰く(🧘)、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に事(🔅)つ(🕛)かうる(🌿)に礼を(🏒)以てし、死(sǐ )には之(zhī )を葬(🤜)(zàng )るに礼を以(yǐ )てし、之(zhī )を祭るに礼を以てすと。
孔子は(🚚)踵をかえ(✅)した(🤪)。そして、赤毛(🍵)の牛を指(zhǐ )さしながら、再びい(🙃)っ(🖇)た(💙)。
「一体(tǐ(🐔) )どうい(💅)う(🚨)意味(🚭)(wè(🙌)i )なのでございましょう。」
「いけないこともありますまいが、鄭重の上(🍖)にも鄭重(chó(📅)ng )に(😖)なさりたいのが、せめて子としての……」
「つまり、父母(mǔ )の生前には礼を以て仕(shì )え、(🌃)死後には礼を以(yǐ )て(🔏)葬り、ま(🦆)た(🚼)礼(🎋)を以て祭る、それ(📿)が孝だというのじゃ。」(📂)
(孔(kǒng )子(zǐ )の眼が、俺の音楽(⚪)(lè )を左右(🔣)するなんて、そんな馬(mǎ )鹿げ(🏹)たことがあるものか。)
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