日本《中出し 種付け 肉 便器 広瀬 うみ》2行目ライン
中出し 種付け 肉 便器 広瀬 うみあらすじ
九（二一(⛴)四）
○(🍑) 舜(shù(⏺)n )は堯帝に位をゆずられた聖天子(🥄)。禹(yǔ(🍜) )は(😩)舜帝に位をゆ(🔡)ずられ、夏(xià )朝の祖(⌚)(zǔ(🐲) )となつた聖王。共に(🔄)無為にして(🌸)化(huà )するほど(🍥)の有徳の(🛤)人であ(🔴)つた(🧢)。
「せっか(🕯)く道を求(qiú )めてや(⏫)っ(🐒)て来(lá(🤭)i )たのだ(💜)から、喜(🖱)んで迎(yí(🍤)ng )えてやっ(🍇)て、退(🔃)かないようにしてやりた(😎)いものだ。お前たちのよ(🥠)うに(🥗)、そうむ(🔥)ごい(🚟)ことを(🙏)いう(💨)もので(🐄)は(❇)ない。いったい、(🤔)人(🌇)が自分(🚸)の(🧖)身を清く(🏺)し(🤴)ようと思って一歩(bù )前進して来たら、その清く(🎤)し(🎹)ようとする気持(chí )を汲んでやればいいので、過(guò )去のことをいつまでも気にす(🐎)る必要(🕝)はない(⬜)のだ。」
「楽師の摯しがはじめて演(🔑)(yǎn )奏(🕡)した時にき(🍠)いた(🗳)関(wān )雎か(🥚)んしょの(♏)終(zhō(🎈)ng )曲は(🐈)、洋(🥃)(yáng )々(🥓)と(💚)して(🏛)耳に(😇)みちあふれる感(gǎn )があった(🗑)のだが(🔝)―(👮)―」
一六(liù )（二二(🍄)一）
ひらりひ(🍅)ら(🤝)りと
○ 囘(huí )＝＝(🆗)門(😊)人(🔩)(ré(🍅)n )顔(yá )囘（顔渕）
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Aこの、「………なんであ(📟)んすけ(😷)ど(🤭)」(🅱)と(👃)云うと(⛹)ころ(🗻)が、「(👁)ざあます」とも違う一(🌔)種不思(🛄)議な云い方(🍼)で、幸子は自分(🍱)には真似まねも出来ないが、こう(🤼)云(💥)う癖(🌹)を取る(🏢)のが上(🎱)手な妙子(💷)に聞かせたらと思うと、ひ(🗼)とり可笑おか(⚫)しくてたま(🍧)らな(🌻)かった。
Aしめた(🏿)、と、貝島は(⭕)腹の中で云っ(😁)た。子供を(💍)欺(🥇)してミルクを買う(📛)な(👌)んて、己はなか／＼ウマ(🏨)イ(💕)もんだ(🚲)。己は(🤞)やっ(🤤)ぱり児童を扱うのに老練なと(🏙)こ(⤴)ろがある。………
Aしか(💕)しかう云(📝)ふことを書(🔮)くのも、(🛥)今にし(👚)て故(♋)人を愛慕(🚢)するの情に堪へ(💨)ないからで(💭)ある。故(😔)人は実に欠点だらけの人であ(🧠)つた。アラ(🌇)を捜せ(🎎)ばい(🖨)くらでもあつた(🗾)。何(👯)よりもあれ程の才(🥫)人で(😯)ありなが(🆕)ら(💝)、(✡)多数(🌳)を統御する度(🌵)胸と(🎙)、落(🛎)ち着き(🔆)と、智謀(🛣)とに欠けてゐた。氏の生(🎙)涯(❎)を通じて(🚪)、いつの(👁)時代(💎)にも多くの(🎅)乾分こぶんや門弟が附いてゐ(📍)たけれど(🆗)も(🐗)、そ(🌍)の顔ぶれは(❌)各時代(📜)毎に違つてゐて、(📵)終始一貫師事(📬)した者は稀であつた。書生の(🌖)うちは可愛がつて貰へるが、(💯)書生でなくなる(🆕)と疎んぜられる(👏)やうになり、入れ代つて新たな書(☝)生が門下に集まつ(🏳)た。さ(👈)う云ふ点で、弟(🎗)子(🛳)から云へ(🔼)ば頼みにならない師匠であるが、見様に依つては(🕳)、氏は後から来る(📍)弟子を追(🍕)ひ越し／＼て、(🔦)常(🗼)に時代の先頭を(🤳)切る溌(🅱)溂(🛄)たる青年を味(🚯)方にしてゐたのであ(📰)る。氏が時(🚩)代の進運と歩調(🍫)を合はせて永久に若々しか(🍾)つた所(😭)以(🤷)は此処にあるのであら(😿)う。若し(🚲)氏に今少し処世の才(✴)があつた(🐿)ならば、松(🏪)竹や帝劇の重(🍓)役に納まつて安穏に(🕢)余生を送つたであらうが、それ(✉)が出来(🚐)なか(🍒)つたのは(📞)氏の性格(🚜)の(🍅)然らしむ(🥋)る所であると共に、劇(🏓)壇の(👂)進歩(🕐)のた(🔫)め(💵)には却つてそれが(🧟)仕(📱)合はせ(🚥)であつた。氏が死に至(🐌)る(🕋)まで理想(🚘)を掲げ(🧞)て(🚊)献身(📨)的な(🗼)活動を続けら(🏒)れたのは、実にその書生ツ(👓)ぽ流の生活(🐜)の賜(🍉)物なのであ(🖇)る。
A「(🍜)乙おつう洒落しゃ(🛃)れて(🕧)るね」
A「ああ、お顔はたびたび見たこ(🆘)とがあ(🍟)るが(🌔)ね、(🤠)―(📍)――」
A 河越次郎(🖼)重時(💉) 紅威 (💦) (㊙)荻野次(🐞)郎景員 藤威
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